Teks -- Matius 25:32 (TB)

25:32 Lalu semua bangsa akan dikumpulkan di hadapan-Nya dan Ia akan memisahkan mereka seorang dari pada seorang, sama seperti gembala memisahkan domba dari kambing,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Full Life: Mat 25:32 - MEMISAHKAN DOMBA DARI KAMBING.

Nas : Mat 25:32

Peristiwa pemisahan ini terjadi setelah masa kesengsaraan besar dan kedatangan Kristus kembali ke bumi tetapi sebelum memulai memerintah bumi ini (bd. Dan 7:9-14; Wahy 5:10; 19:11-20:4).

1. 1) Pada saat Kristus datang kembali orang yang sudah selamat dan yang tidak selamat yang masih hidup di bumi ini dan lolos dari masa kesengsaraan besar masih bercampur.
2. 2) Penghakiman ketika itu meliputi pemisahan orang fasik dari orang benar (ayat Mat 25:32-33;

   lihat cat. --> Mat 13:41).

   [atau ref. Mat 13:41]

3. 3) Penghakiman itu akan dilandaskan pada perbuatan kasih dan kebaikan terhadap mereka yang menjadi milik Kristus dan yang menderita. Ungkapan kasih dan belas kasihan ini dianggap sebagai tindakan yang menunjukkan iman dan keselamatan sejati (ayat Mat 25:35-46).
4. 4) Orang fasik tidak akan diizinkan untuk memasuki Kerajaan Kristus, tetapi akan langsung dicampakkan ke dalam tempat hukuman kekal (ayat Mat 25:41,46; Wahy 14:11).
5. 5) Orang benar akan mewarisi hidup kekal (ayat Mat 25:46) dan Kerajaan Allah (ayat Mat 25:34;

   lihat cat. --> Wahy 20:4).

   [atau ref. Wahy 20:4]

Jerusalem: Mat 25:32 - semua bangsa

Artinya semua manusia dari segala zaman. Kebangkitan orang mati tidak sampai disebutkan, tetapi pasti di andaikan, bdk Mat 10:15; Mat 11:22-24; Mat 12:41 dst.

Ende: Mat 25:1-46

Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:31-46

Jang chususnja dipertimbangkan pada pengadilan terachir, dan terlebih menentukan nasib abadi, ialah sikap manusia terhadap sesamanja atau dengan lain kata: pengamalan hukum tjinta-kasih.

Ende: Mat 25:32

Biasanja domba-domba dan kambing-kambing digembalakan bersama dan dipisahkan pada sendja sebelum masuk kandang.

Ref. Silang FULL: Mat 25:32 - akan memisahkan // dari kambing

· akan memisahkan: Mal 3:18

· dari kambing: Yeh 34:17,20

Defender (ID): Mat 25:32 - di hadapannya

Deskripsi penghakiman ini sama sekali tidak berkorelasi dengan penghakiman di takhta Kristus, di mana hanya orang-orang percaya yang hadir untuk dihakimi atas imbalan (1Ko 3:12-15); juga tidak mungkin itu adalah penghakiman takhta putih yang besar, di mana hanya yang terhilang dihakimi dan dicampakkan ke dalam lautan api (Wahyu 20:11-15). Dalam penghakiman ini muncul baik "domba" maupun "kambing," dan kriteria yang digunakan untuk menguji mereka adalah perlakuan mereka terhadap sekelompok yang disebut "saudara-saudaraku" (Mat 25:40). Tidak ada penyebutan sama sekali tentang kebangkitan, dengan implikasi bahwa hanya mereka yang hidup pada saat ini yang sedang dihakimi. Konteksnya adalah kedatangan kedua (ini adalah bagian akhir dari khotbah Kristus di Bukit Zaitun) dan masa kesengsaraan besar yang mendahului fase terakhirnya. Meskipun banyak orang akan dibunuh selama periode ini - orang percaya oleh Antikristus dan orang tidak percaya oleh tulah besar dan oleh Kristus di Armageddon - beberapa akan bertahan, dan mereka inilah yang harus muncul di hadapan Tuhan untuk dihakimi.

Defender (ID): Mat 25:32 - semua bangsa

Kata "nations" juga merupakan kata untuk "Gentiles" dan dapat diterjemahkan dengan salah satu cara, tergantung konteks. Mereka yang adalah Gentiles yang akan dihakimi karena orang Yahudi akhirnya akan semuanya mengenali dan menerima Kristus sebagai Juruselamat ketika mereka melihat-Nya pada kedatangan-Nya yang kedua (Zakharia 12:10-13:1; Rom 11:26). Bangsa-bangsa (Gentiles) jelas akan dihakimi secara individu, bukan sebagai unit nasional.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 25:32 - Dan di hadap-Nya akan dikumpulkan semua bangsa // Dan Dia akan memisahkan mereka satu dari yang lain, seperti seorang gembala membagi domba dari kambing

Dan di hadap-Nya akan dikumpulkan semua bangsa..... Artinya, semua yang telah menganut agama Kristen di semua bangsa di dunia, baik Yahudi maupun non-Yahudi, tinggi maupun rendah, kaya maupun miskin, bijak dan bodoh, yang memiliki talenta lebih besar atau lebih kecil; meskipun juga benar bagi setiap individu manusia dari setiap bangsa, suku, dan keluarga, dari setiap jenis kelamin, usia, dan keadaan, yang pernah ada, ada, atau akan ada. Namun para pengaku Kristen sepertinya hanya dimaksudkan di sini, seperti yang ditunjukkan oleh perbedaan berikut antara mereka, keadaan akhir mereka, dan alasannya. Pengumpulan mereka di hadapan Kristus, hakim yang adil, akan dilakukan oleh para malaikat suci, yang akan datang bersama-Nya untuk tujuan ini; dan karena mereka yang perkasa, akan mampu menyelesaikan pekerjaan besar; dan terutama karena berada di bawah arahan, pengaruh, dan otoritas dari seorang yang begitu ilahi, mulia, dan terhormat, seperti yang akan tampak oleh Anak Manusia pada saat itu,

Dan Dia akan memisahkan mereka satu dari yang lain, seperti seorang gembala membagi domba dari kambing: mereka akan dikumpulkan di hadapan-Nya, seperti mereka bersama dalam keadaan gereja yang terlihat, sebagai orang yang semua berada di bawah pengakuan agama; beberapa bijak, beberapa bodoh; beberapa domba, dan yang lain kambing; beberapa pelayan yang giat, tekun, setia, dan bekerja keras; yang lain jahat, malas, dan tidak berguna; banyak di antara mereka yang sekarang tidak terbedakan dan tidak terungkap: tetapi kemudian hakim, yang cepat memahami, akan dengan mudah membedakan satu dari yang lain; seperti mereka yang memiliki minyak kasih karunia di dalam hati mereka, bersama dengan pelita mereka, dari mereka yang hanya memiliki pelita luar yang terlihat dari suatu pengakuan, tetapi kekurangan kasih karunia Allah; dan pelayan yang baik dan setia, yang telah menggunakan karunia mereka dengan benar, dari mereka yang telah ceroboh, acuh tak acuh, dan lalai; dan meskipun ini telah berkumpul bersama, domba dan kambing, di dalam kandang domba gereja, di mana mereka semua telah menunjukkan karakter sebagai domba Kristus; namun sekarang ketika Gembala utama muncul, yang mengenal domba-dombanya, dan memanggil mereka dengan nama, Dia akan lebih mudah memisahkan satu dari yang lain, dan bahkan lebih, dibandingkan dengan gembala mana pun, di antara manusia, yang dapat memisahkan sekawanan yang terdiri dari domba dan kambing. Orang-orang munafik di Sion tidak akan ada lagi, dan para pendosa tidak akan bertahan lagi di kumpulan orang-orang yang benar, dan keduanya tidak akan bersama sebagai satu tubuh, dan di satu sisi dalam penghakiman.