Teks -- Matius 25:11 (TB)

25:11 Kemudian datang juga gadis-gadis yang lain itu dan berkata: Tuan, tuan, bukakanlah kami pintu!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Jerusalem: Mat 24:45--25:30

Pada wejangan yang menubuatkan kemusnahan Yerusalem dan kedatangan nyata Kerajaan Mesias dalam jemaatNya Matius menambah tiga buah Perumpamaan yang mengenai kesudahan masing-masing orang. Perumpamaan pertama berkata tentang seorang hamba Kristus yang dipercayakan suatu jabatan dalam Gereja, seperti misalnya para rasul; hamba itu dihakimi sesuai dengan cara ia menunaikan tugasnya (Mat 24:45-51).

Jerusalem: Mat 25:1-13

Gadis-gadis itu ialah orang Kristen yang sedang menantikan "mempelai" mereka, yaitu Kristus. Meskipun kedatanganNya ditunda-tunda, namun pelita-pelita penjaga harus siap-sedia.

Ende: Mat 25:1-46

Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:1-13 - Hendaklah berdjaga-djaga

supaja selalu siap.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 25:11

Luk 13:25

Ref. Silang TB: Mat 25:11-12

Luk 13:25

Gill (ID): Mat 25:11 - Setelah itu datanglah juga para dara yang lain // seraya berkata, Tuhan, Tuhan, buka bagi kami.

Setelah itu datanglah juga para dara yang lain,.... "Lima dara lainnya", seperti yang dibaca dalam versi Persi. "Lain"; yang hanya dianggap dara dalam nama, bukan dalam kenyataan; mereka berbeda dari yang bijaksana, mereka adalah yang bodoh; mereka berbeda dari yang sudah siap, mereka adalah yang tidak siap; dan dalam situasi yang berbeda dari yang telah masuk; mereka berada di luar, mereka sekarang terpisah dari kumpulan para dara yang bijaksana, dengan siapa mereka telah berada begitu lama; dan yang paling buruk dari semuanya, mereka akan selamanya seperti itu. Mereka "juga datang"; dari membeli minyak: mereka pergi dan datang kembali sama seperti ketika pergi tanpa membawa apa-apa; mereka datang ke pintu kamar pengantin, dengan harapan untuk diizinkan masuk, dan berharap untuk ikut serta dalam pesta pernikahan, dan bergabung dalam upacara tersebut: tapi sayang! mereka datang terlambat, mereka datang "setelahnya"; setelah pengantin pria datang, setelah mereka yang siap telah masuk, dan setelah pintu ditutup;

seraya berkata, Tuhan, Tuhan, buka bagi kami. Mereka tidak memanggilnya Tuhan mereka, karena mereka tidak memiliki kepentingan padanya, maupun dapat mengklaim apa pun; meskipun versi Syiria membacanya, "Tuhan kami, Tuhan kami": mereka memberi dia gelar, dan gelar yang kosong, tanpa telah memberikan ketaatan yang seharusnya kepada-Nya. Mereka menggandakan kata tersebut, untuk menunjukkan keinginan mereka, kesungguhan, rasa bahaya, dan kebingungan: gelar atau karakter ini lebih sering digunakan, karena Kristus akan muncul lebih jelas sebagai Tuhan dan Allah, dan setiap lidah akan mengakuinya sebagai demikian: permohonan mereka kepada-Nya adalah, agar Ia "membuka" pintu bagi mereka, dan membiarkan mereka masuk: mereka sadar bahwa pintu telah tertutup, dan bahwa tidak ada yang bisa membukanya kecuali Kristus; mereka tidak serta merta menyimpulkan bahwa keadaan mereka sudah putus asa, tetapi ingin berharap pintu mungkin akan dibuka, lewat permohonan mereka, dan apa yang bisa mereka katakan untuk diri mereka sendiri; karena meskipun tidak ada alasan atau argumen yang disebutkan di sini, namun, seperti di tempat lain, hal-hal seperti ini akan diajukan oleh para dara bodoh; yaitu, bernubuat atas nama Kristus, mengusir setan atas nama-Nya, melakukan banyak karya ajaib atas nama-Nya, mendengarkan firman-Nya diberitakan, dan makan dan minum di hadapan-Nya; tetapi semua itu sia-sia, dan tidak ada artinya.