Teks -- Matius 25:10 (TB)

25:10 Akan tetapi, waktu mereka sedang pergi untuk membelinya, datanglah mempelai itu dan mereka yang telah siap sedia masuk bersama-sama dengan dia ke ruang perjamuan kawin, lalu pintu ditutup.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Jerusalem: Mat 24:45--25:30

Pada wejangan yang menubuatkan kemusnahan Yerusalem dan kedatangan nyata Kerajaan Mesias dalam jemaatNya Matius menambah tiga buah Perumpamaan yang mengenai kesudahan masing-masing orang. Perumpamaan pertama berkata tentang seorang hamba Kristus yang dipercayakan suatu jabatan dalam Gereja, seperti misalnya para rasul; hamba itu dihakimi sesuai dengan cara ia menunaikan tugasnya (Mat 24:45-51).

Jerusalem: Mat 25:1-13

Gadis-gadis itu ialah orang Kristen yang sedang menantikan "mempelai" mereka, yaitu Kristus. Meskipun kedatanganNya ditunda-tunda, namun pelita-pelita penjaga harus siap-sedia.

Ende: Mat 25:1-46

Bab ini melandjutkan atjara bab 24 Mat 24.

Ende: Mat 25:1-13 - Hendaklah berdjaga-djaga

supaja selalu siap.

Ref. Silang FULL: Mat 25:10 - perjamuan kawin

· perjamuan kawin: Wahy 19:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 25:10 - Dan sementara mereka pergi untuk membeli // pengantin pria datang // dan mereka yang siap // masuk bersamanya ke pernikahan // Dan pintu ditutup.

Dan sementara mereka pergi untuk membeli,.... Para perawan bodoh sejauh ini mengikuti nasihat yang bijak, untuk pergi membeli minyak bagi diri mereka sendiri: mereka tidak hanya memiliki beberapa pemikiran tentang hal itu, dan tekad untuk melakukannya, tetapi mereka benar-benar pergi keluar untuk membeli; hal ini mungkin menggambarkan perhatian mereka terhadap firman dan sakramen, di mana mereka terhenti: mereka tidak pergi kepada Kristus untuk anugerah, sebab jika mereka pergi langsung kepada-Nya, mereka akan bertemu dengan-Nya; tetapi mereka pergi dengan cara lain, dan kehilangan-Nya; mereka menganggap pembelian dalam pengertian yang tepat, dan berpikir bahwa mereka dapat memperoleh anugerah melalui perbuatan mereka sendiri: oleh karena itu, meskipun mereka pergi untuk membeli, mereka tidak, dan tidak bisa, karena usaha mereka sia-sia dan tidak berbuah; dan sementara mereka menghabiskan waktu dengan cara ini, tanpa tujuan,

pengantin pria datang; secara pribadi, untuk membangkitkan orang-orang kudus yang telah meninggal, untuk mengubah mereka yang masih hidup, untuk menikahi mereka semua secara terbuka, dan membawa mereka semua kepada-Nya, serta untuk menghakimi dunia; karena ini harus dipahami sebagai kedatangan-Nya yang kedua dan pribadi:

dann mereka yang siap; bukan hanya dengan pengakuan agama yang biasa, atau kepatuhan terhadap sakramen Injil, atau melalui kebenaran eksternal, atau kesucian negatif, serta menjauhkan diri dari dosa-dosa kasar dalam kehidupan, atau kerendahan hati yang tampak untuk mereka, atau dengan ketergantungan pada belas kasihan mutlak Allah; tetapi melalui berpakaian dengan jubah pernikahan, dibasuh dalam darah Kristus, dilahirkan kembali dan disucikan, serta memiliki minyak anugerah dalam hati mereka, pengetahuan rohani tentang Kristus, iman kepada-Nya, dan kepentingan pada-Nya: mereka yang demikian siap untuk setiap pekerjaan baik, dan untuk memberikan alasan dari iman dan harapan mereka, untuk mengakui Kristus, dan menderita demi nama-Nya; serta siap untuk mati dan kekekalan, dan untuk bertemu pengantin pria, dan untuk pernikahan Anak Domba, untuk masuk ke dalam Yerusalem baru. Orang Yahudi mengatakan ^s, bahwa

"Yerusalem dunia yang akan datang, tidak seperti Yerusalem dunia ini: Yerusalem dunia ini, siapa pun dapat masuk ke dalamnya yang mau; tetapi Yerusalem dunia yang akan datang, tidak ada yang dapat masuk ke dalamnya, kecuali המזומנין לה, "mereka yang dipersiapkan untuk itu".'

Dan mereka

masuk bersama-Nya ke pernikahan: orang Siria membacanya, "ke rumah pernikahan", dan Persis, "ruang pernikahan"; kamar pernikahan, di mana pengantin pria dan pengantin perempuan merayakan pernikahan mereka; mengadakan perjamuan pernikahan; dan di mana para pengiring pengantin, dan teman-teman pengantin pria diterima, yang dalam bahasa Talmud disebut בני עלייה, "anak-anak kamar pengantin" ^t. Mereka yang masuk adalah seperti ini: dan pernikahan di sini dapat menunjukkan, baik surga, rumah Bapa Kristus, dan tempat-tempat kemuliaan di dalamnya, yang akan dimasuki oleh orang-orang kudus bersama Kristus; atau tindakan merayakan pernikahan antara Kristus dan Anak Domba, serta seluruh tubuh orang-orang pilihan; ketika para perawan ini tidak akan menjadi penonton dan saksi yang kosong, tetapi pihak yang terlibat; dan yang hanya akan menjadi publikasi di hadapan Bapa-Nya dan para malaikat kudus, dari apa yang telah dilakukan sebelumnya: karena mereka telah secara diam-diam dipunangkan kepada-Nya sejak kekekalan, dan secara khusus diperistri kepada-Nya, satu per satu, dalam pertobatan; tetapi sekarang akan dinyatakan kepada mereka semua bersama-sama, bahwa mereka adalah mempelai-Nya dan pengantin-Nya: atau perjamuan pernikahan, atau makan malam, di sini dimaksudkan; dan yang bukan merupakan penyediaan Injil di rumah Kristus, atau gereja di bumi, secara umum, maupun sakramen Perjamuan Tuhan secara khusus, maupun perjamuan di hari akhir, tetapi kemuliaan surgawi; dan berbahagialah mereka, yang dipanggil ke dalam perjamuan pernikahan Anak Domba, dan yang akan siap ketika Dia datang; mereka akan turut serta: mereka akan masuk bersama Kristus, dan selamanya bersamanya, dan tidak akan kembali lagi.

Dan pintu ditutup: yang menunjukkan baik keadaan para perawan bijak yang bahagia dan nyaman, serta keadaan menyedihkan dan sengsara dari para perawan bodoh. Pintu yang ditutup, akan langsung membebaskan para perawan bijak dari kumpulan orang-orang berdosa yang profan dan para pengaku formal; kondisi mereka akan terjamin selamanya, persekutuan mereka dengan Kristus akan bebas dan tidak terputus, dan itu, untuk selamanya; tidak ada musuh jiwa mereka yang bisa mengikuti mereka, untuk mengganggu mereka; dan mereka tidak akan pernah kembali ke keadaan dosa, kesedihan, dan ketidaksempurnaan: dan itu juga menggambarkan kondisi malang dan menyedihkan dari para perawan bodoh, dalam pengertian apa pun kata "pintu" diambil. Gereja adalah sebuah pintu, Son 8:9, dan sebuah pintu yang terbuka, untuk menerima orang-orang yang tepat, dan akan semakin demikian di hari akhir; tetapi ini akan ditutup, ketika semua orang pilihan Allah dipanggil dan dikumpulkan; tidak akan ada lagi negara gereja di bumi, atau sakramen. Kristus sendiri disebut pintu, Joh 10:7, Dia adalah pintu ke dalam gereja dan ke dalam berkat anugerah, dan ke dalam surga itu sendiri; dan yang tetap terbuka dalam pelayanan firman, untuk menerima para pendosa, tetapi sekarang akan ditutup; Kristus tidak akan dipernyatakan lagi, dan ditawarkan dalam firman, sebagai keselamatan dari Allah: dan ada pintu iman, Act 14:27, yang disebut demikian, karena iman masuk ke dalam jiwa, dan jiwa dimasukkan ke dalam doktrin iman; dan ini kadang-kadang adalah pintu yang terbuka, ketika para hamba memiliki kesempatan yang baik untuk memberitakannya, dan memiliki kebebasan dan kelonggaran di dalamnya; ketika perhatian diberikan kepadanya, dan banyak jiwa masuk melalui itu; dan ini akan ditutup ketika Kristus datang; tidak akan ada lagi pemberitaan; dan ada juga pintu harapan, Hos 2:15, yang sekarang terbuka, selama negara gereja Injil berlangsung: selama Kristus dipraktikkan, firman dan sakramen dilaksanakan, dan selama ada hidup, dan Kristus belum datang, ada harapan keselamatan, pengampunan, dan kehidupan kekal; tetapi ketika Kristus datang, baik melalui kematian, atau di penghakiman, dan menemukan orang-orang dalam keadaan tanpa anugerah, tidak ada lagi harapan: tambahkan lagi bahwa pintu hati Kristus sekarang terbuka, untuk menerima semua pendosa yang datang; tetapi kemudian akan tertutup, terhadap semua jeritan, permohonan, dan tuntutan mereka: itu akan ditutup oleh-Nya sendiri, yang membuka dan tidak ada orang yang dapat menutup, menutup dan tidak ada orang yang dapat membuka; dan yang melawan semua orang berdosa yang jahat dan profan, semua hipokrit dan pengaku formal; bahkan semua yang berada di luar kebenaran-Nya, dan anugerah Roh Allah.