Teks -- Matius 22:5 (TB)

22:5 Tetapi orang-orang yang diundang itu tidak mengindahkannya; ada yang pergi ke ladangnya, ada yang pergi mengurus usahanya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 22:1-13

Perumpamaan itu mempunyai banyak ciri sebuah alegoria, sama seperti perumpamaan di atas (Mat 21:33-41); maksudnya juga sama. Raja itu ialah Allah, perjamuan kawin melambangkan kebahagiaan di zaman Mesias, sedangkan anak raja itu tidak lain kecuali Mesias; hamba-hamba yang disuruh raja ialah para nabi dan rasul; para undangan yang tidak mengindahkan undangan atau menganiaya hamba-hamba raja itu orang Yahudi, sedangkan mereka yang dikumpulkan dari jalan adalah orang berdosa dan kaum kafir; kota yang terbakar ialah Yerusalem yang dimusnahkan. Mulai dengan Mat 22:11 arah pandangan bergeser dan cerita mengenai penghakiman terakhir. Rupanya Matius menggabungkan dua perumpamaan, sebuah yang serupa dengan perumpamaan Luk 14:16-24, dan sebuah lain yang kata penutupnya terdapat dalam Mat 22:11; siapa yang menanggapi undangan harus memakai pakaian pesta perkawinan, artinya: perbuatan benar harus menyertai kepercayaan, bdk Mat 3:8; Mat 5:20; Mat 7:21; Mat 13:47 dst.; Mat 21:28 dst.

Ende: Mat 22:2-10

Seperti perumpamaan tentang penjewa kebun anggur, demikian itu pula ditudjukan kepada orang parisi dengan kawan-kawannja.

Kaum Israel menolak undangan dengan tegar hati, sebab tidak mau mengerti kebahagiaan rohani Keradjaan Allah, melainkan mengutamakan kepentingan-kepentingan djasmani dan duniawi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 22:5 - Tetapi mereka menganggap remeh hal itu // Dan pergi masing-masing, satu ke sawahnya, yang lain ke perdagangannya.

Tetapi mereka menganggap remeh hal itu,.... Undangan. Mereka mengabaikan pelayanan Injil; mereka tidak peduli padanya, atau tidak menunjukkan penghargaan terhadapnya: dan ini adalah keadaan, ketika baik itu tidak dihadiri, meskipun ada kesempatan, tetapi tidak memiliki hati untuk menerimanya, dan tidak menghargainya, mengabaikan kehadiran di dalamnya; yang sering muncul dari cinta yang berlebihan terhadap dunia: atau ketika itu dihadiri, tetapi dengan cara yang sangat lalai dan acuh tak acuh; ketika orang menarik bahu, atau menutup telinga mereka; ketika mereka tidak memikirkan apa yang mereka dengar, membiarkannya berlalu dan melupakan itu; ketika mereka tidak peduli terhadap hal itu, dan pikiran mereka terfokus pada hal-hal lain: atau ketika Injil dan tata ibadahnya dipandang sebagai hal yang tidak penting; tidak mengetahui nilai dan arti sebenarnya; tidak melihat kebijaksanaan di dalamnya, tidak pernah merasakan manisnya, atau merasakan kuasanya, atau melihat kebutuhan akan hal-hal yang diungkapkan oleh mereka: juga ketika ada penolakan terhadap Injil, sebuah kebencian terhadapnya, sebagai doktrin baru yang muncul, diterima hanya oleh sedikit orang, dan ini adalah yang terendah dan paling tidak berpendidikan; sebagai sesuatu yang bertentangan dengan akal, dan cenderung kepada kebebasan yang berlebihan; dan terutama, ketika itu dibantah dan dihujat, seperti yang dilakukan oleh orang Yahudi, dan para pelayan Injilnya dihina: beberapa orang menganggap remeh itu, karena kehilangan waktu dari pekerjaan duniawi; karena biaya yang menyertainya; karena ia mengajarkan mereka untuk menolak kefasikan dan keinginan duniawi; dan karena mereka lebih memilih tubuh mereka daripada jiwa mereka, dan hal-hal temporal daripada hal-hal abadi. Perkuatan dosa mereka, dalam meremehkan dan mengabaikan Injil dan tata ibadah Injil, adalah bahwa ini adalah hiburan besar, penyediaan yang sangat mahal, serta sangat melimpah; bahwa itu adalah makan malam pernikahan, pesta cinta, yang mereka diundang ke; bahwa itu dipersiapkan oleh sosok yang hebat seperti seorang raja, dan yang adalah Raja segala raja, dan satu-satunya penguasa; yang menyediakan makan malam ini dari kehendak dan kesenangan kedaulatannya sendiri, dalam dewan dan perjanjian kasih dan damai yang kekal: karena hal-hal yang terdiri di dalamnya, ada skema yang dirancang sejak awal untuk mewujudkannya; dan bahwa ini dibuat atas dasar pernikahan Putranya, Mesias, yang telah sering dibicarakan oleh para nabi Perjanjian Lama, yang mana orang-orang ini mengaku menghargainya; satu yang telah lama dinantikan oleh leluhur mereka, dan adalah utusan perjanjian, kedatangannya yang mereka sendiri inginkan dan cari; dan bahwa mereka seharusnya diundang untuk itu lagi dan lagi, dan satu kelompok pelayan dikirim setelah yang lain, dan argumen yang paling mencolok dan menggugah digunakan; dan yet mereka meremehkan dan menganggap remeh semua ini, dan acuh tak acuh; yang dapat ditambah, bahwa hal-hal yang mereka diundang adalah hal-hal yang menyangkut jiwa mereka yang abadi, dan kesejahteraan spiritual dan kekal mereka; singkatnya, itu tidak lain adalah keselamatan yang besar, yang dikerjakan oleh Tuhan yang besar, dan Juruselamat kita, untuk para pendosa besar, dengan biaya darah dan hidup-Nya, yang mereka abaikan; Lihat Gill di Ibrani 2:3.

Dan pergi masing-masing, satu ke sawahnya, yang lain ke perdagangannya: mereka semua berpaling dari Injil, dan pelayanan itu, dan mengejar keinginan, cara, dan metode hidup duniawi mereka sendiri: mereka yang dibesarkan di pedesaan, menjalani kehidupan di desa, dan terlibat dalam pekerjaan yang lebih rendah, pergi ke "desa" mereka, seperti yang dibaca dalam Vulgata Latin, dan Injil Ibrani Munster, dan ke ladang-ladang mereka, di sana untuk mengelola ternak mereka, dan mengolah tanah mereka; dan lainnya, yang tinggal di kota-kota yang lebih besar, dan terlibat dalam bisnis yang lebih besar dalam kehidupan, kembali ke perdagangan di rumah, atau berdagang di luar negeri; menempatkan kebahagiaan mereka dalam kemakmuran kehidupan ini, yang mereka lebih pilih daripada firman dan tata ibadah Kristus. Pembagian pekerjaan duniawi seperti ini dibuat oleh orang Yahudi ^k;

"jalan dari tuan pesta itu seperti seorang raja, yang mengadakan hiburan besar, dan berkata kepada anak-anak di istananya, semua sisa hari-hari ini kalian harus berada di rumah masing-masing; ini akan mengurus urusannya, ודא אזיל בסחרתיה, "dan ini akan pergi tentang perdagangannya", ודא אזיל בחקליה, "dan ini akan pergi ke ladangnya", kecuali pada hariku.''