Teks -- Matius 18:6 (TB)

Siapa yang menyesatkan orang

18:6 "Tetapi barangsiapa menyesatkan salah satu dari anak-anak kecil ini yang percaya kepada-Ku, lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya lalu ia ditenggelamkan ke dalam laut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 18:6 - BATU KILANGAN ... PADA LEHERNYA.

Nas : Mat 18:6

Ayat ini berarti bahwa siapa saja yang merusak kerohanian seorang anak atau orang percaya yang masih polos akan membangkitkan murka Kristus yang paling besar.

1. 1) Para pendeta, pengajar, dan khususnya orang-tua harus secara khusus memperhatikan perkataan Kristus ini. Tanggung jawab orang-tua ialah mengajar anak-anak mereka dalam jalan Allah (lih. Ul 6:1-9; Ef 6:4; 1Tim 4:16;

   lihat cat. --> Luk 1:17;

   [atau ref. Luk 1:17]

   lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK)

   dan melindungi mereka dari pengaruh Iblis dan dunia (Tit 1:10-11; Tit 2:11-12; 1Yoh 2:15-17).
2. 2) Orang-tua Kristen sebaiknya tidak memperbolehkan anak mereka dipengaruhi oleh teman-teman yang tidak beriman. Mereka harus sangat berhati-hati mengenai pengaruh dunia yang dapat mempengaruhi pikiran dan hati anak mereka melalui pendidikan umum dan media hiburan (bd. Mazm 101:3; Ef 6:4; Kol 3:21).

Ref. Silang FULL: Mat 18:6 - barangsiapa menyesatkan // dalam laut

· barangsiapa menyesatkan: Mat 5:29; [Lihat FULL. Mat 5:29]

· dalam laut: Mr 9:42; Luk 17:2

Defender (ID): Mat 18:6 - menyinggung salah satu dari anak-anak kecil ini

Setiap orang yang mencoba merusak iman para pemuda yang percaya, atau berusaha menjerumuskan seorang anak ke dalam dosa atau ketidakpercayaan berada dalam masalah serius. "Celakalah orang itu!" (Mat 18:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 18:6 - Tetapi siapa pun yang menyinggung salah satu dari anak-anak kecil ini // yang percaya kepada-Ku // adalah lebih baik baginya, jika sebuah batu penggiling digantungkan di lehernya, dan ia tenggelam di dalam kedalaman laut.

Tetapi siapa pun yang menyinggung salah satu dari anak-anak kecil ini,.... Bukan berdasarkan usia, tetapi adalah kecil dan rendah di mata mereka sendiri, dan dianggap remeh dalam pandangan dunia; meskipun mereka sebaliknya adalah orang-orang yang penuh rahmat, karunia, dan berguna; yang dapat dikatakan merasa tersakiti, ketika mereka tidak diterima; diri mereka dihina, pelayanan mereka ditolak, dan mereka dicemooh serta dianiaya; dan segala sesuatu yang dilakukan kepada mereka untuk mengecilkan hati, dan menyebabkan mereka tersandung dan jatuh, meninggalkan pengakuan mereka akan Kristus, meninggalkan pelayanannya, dan meninggalkan perjuangannya: dan bahwa orang-orang seperti itu dituju, tampak dari karakter deskriptif mereka berikut ini,

yang percaya kepada-Ku; yang tidak dapat dikatakan tentang bayi, atau anak-anak kecil berdasarkan usia, dan yang juga tidak mampu melakukan kesalahan; tetapi harus dipahami sebagai orang dewasa, dari mereka yang dengan iman memandang kepada, meraih, dan menerima Tuhan Yesus Kristus, sebagai Juru Selamat dan Penebus mereka, dan yang membuat pengakuan iman mereka kepada-Nya; dan terutama dari mereka yang memberitakan doktrin iman, yang telah percaya, maka mereka berbicara; dan yang umumnya menjadi sasaran penghinaan, celaan, dan penganiayaan dari orang-orang.

Adalah lebih baik baginya, jika sebuah batu penggiling digantungkan di lehernya, dan ia tenggelam di dalam kedalaman laut. Kata yang diterjemahkan "kedalaman", kadang-kadang digunakan untuk Laut itu sendiri, Yes 51:10 dan menunjukkan jalan tengah, atau lebih dalam, dan sesuai dengan frasa Ibrani, "jantung laut"; פילגוס דימא רבא, digunakan oleh Targum, dalam Maz 46:3 dan oleh Jonathan ben Uzziel, dalam Kel 15:8. Jerom berpikir, bahwa ini adalah semacam hukuman yang digunakan di antara orang-orang Yahudi, yang dirujuk di sini; tetapi ini tidak terlihat. Empat hukuman mati yang dijatuhkan oleh mereka adalah melempar batu, membakar, membunuh dengan pedang, dan mencekik ^z: mereka memang memiliki jenis hukuman lain, yang mereka pinjam dari bangsa lain; dan jadi mereka mungkin melakukan ini, baik dari Romawi, atau Yunani, atau tetangga mereka yaitu Suriah. Batu penggiling, dalam bahasa aslinya, disebut μυλος ονικος, yang bisa diterjemahkan "batu penggiling keledai", baik itu batu penggiling bawah, seperti yang dianggap beberapa orang, yang disebut "keledai", karena, seperti keledai, ia memikul sebagian besar berat dan beban; atau menghormati batu penggiling yang diputar oleh keledai, berbeda dari yang diputar dengan tangan; bahwa adalah biasa bagi orang Yahudi untuk menggunakan keledai dalam menggiling, sama seperti bangsa-bangsa lain, itu pasti: oleh karena itu kita membaca ^a tentang חמרא ריחיא "keledai penggiling", yang digunakan dalam menggiling di penggilingan, dan tentang seseorang yang memutar penggilingnya dengan keledai liar ^b: tetapi selanjutnya harus dicatat, bahwa disebutkan ^c tentang חמור של רחים של יד, "keledai dari penggiling tangan": yang dikatakan oleh para komentator ^d, adalah sebuah balok di mana penggiling tangan dipasang, dan disebut "keledai." Sekarang, saya lebih cenderung berpikir bahwa ini yang dimaksud daripada yang lain. Tidak tampak mungkin bahwa batu penggiling bawah, atau yang membutuhkan keledai untuk memutarnya, seharusnya diikatkan di leher seseorang, untuk menenggelamkannya, ketika dilemparkan ke laut; karena Tuhan kita harus dianggap merujuk pada praktik yang digunakan di suatu tempat: tetapi lebih tepat, bahwa balok, atau batang, dari penggiling tangan, yang disebut demikian, biasanya diletakkan di leher penjahat, dalam menenggelamkan mereka. Pemahaman Tuhan kita adalah, bahwa lebih baik bagi seseorang untuk mengalami hukuman sementara yang paling berat, daripada dengan menyinggung, dan memperlakukan dengan buruk salah satu dari murid-Nya, mengekspos dirinya kepada kehancuran yang kekal. Frasa memiliki batu penggiling di sekitar leher, saya temukan, kadang-kadang digunakan untuk menunjukkan sesuatu yang sangat menyusahkan dan membebani ^e.

"Tradisi mengatakan, seorang pria yang menikahi seorang istri, dan setelah itu belajar hukum, R. Jochanan berkata, ריחים בצוארו, "walaupun batu penggiling ada di lehernya", namun ia harus belajar dalam hukum: yaitu, meskipun keadaan dunianya sempit, dan istrinya serta keluarganya sama memberatkannya seolah-olah ia memiliki batu penggiling di lehernya, ia harus melanjutkan studinya.”