Teks -- Matius 13:33 (TB)

13:33 Dan Ia menceriterakan perumpamaan ini juga kepada mereka: "Hal Kerajaan Sorga itu seumpama ragi yang diambil seorang perempuan dan diadukkan ke dalam tepung terigu tiga sukat sampai khamir seluruhnya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 13:33 - RAGI.

Nas : Mat 13:33

Lihat cat. --> Luk 13:21.

[atau ref. Luk 13:21]

Jerusalem: Mat 13:3-51 - banyak hal dalam perumpamaan

Pada dua perumpamaan yang juga terdapat dalam Markus, Matius masih menambah lima perumpamaan lain, sehingga jumlahnya genap tujuh.

Jerusalem: Mat 13:31-33

Seperti biji sesawi dan ragi, demikianpun Kerajaan Allah mula-mula sangat sederhana, tetapi kemudian mengalami perkembangan yang besar.

Ende: Mat 13:33 - Ragi

Ini melambangkan daja resap adjaran dan rahmat Keradjaan Allah, jang makin lama makin lebih menjutjikan dan meluhurkan seluruh umat dan tiap-tiap anggota masing-masing.

Ref. Silang FULL: Mat 13:33 - itu seumpama // tepung terigu // khamir seluruhnya

· itu seumpama: Mat 13:24; [Lihat FULL. Mat 13:24]

· tepung terigu: Kej 18:6

· khamir seluruhnya: Gal 5:9

Defender (ID): Mat 13:33 - ragi

Ragi selalu menjadi simbol dari doktrin atau praktik yang jahat. Ragi menghasilkan fermentasi, yang merupakan proses pembusukan; pembusukan dan kematian, tentu saja, adalah ciri-ciri tepat dari kutukan Tuhan terhadap bumi karena dosa (Kej 3:17-19). Oleh karena itu, persembahan Lewi tidak bisa "dilakukan dengan ragi" (Im 2:1, Im 2:11), dan peringatan Paskah harus dilakukan dengan "roti tanpa ragi" (Kel 12:15). Penyebaran ragi di sini melambangkan pengaruh yang merusak dari bahkan sejumlah kecil doktrin palsu (Gal 5:9) atau praktik yang tidak murni dalam kerajaan (1Kor 5:6).

Defender (ID): Mat 13:33 - tiga ukuran tepung

Ketiga "ukuran tepung" sesuai dengan "tiga persepuluh takaran tepung halus" (Imamat 14:10), yang ditentukan untuk persembahan. Wanita dalam perumpamaan, yang jelas-jelas sedang menyiapkan persembahan tersebut, secara diam-diam "menyembunyikan" ragi dalam persembahan yang diusulkan, bertentangan dengan hukum. Persembahan tepung sebenarnya merupakan tipe dari Kristus (Yohanes 6:33), yang membawa kehidupan ke dunia, sebagai Paskah kita, tetapi karya-Nya telah dicemari oleh ragi dunia (1 Korintus 5:8).

Defender (ID): Mat 13:33 - seluruhan telah diragi

Baik biji mustard yang tumbuh maupun ragi yang menyebar menunjukkan bahwa, seiring pertumbuhan kerajaan yang tampak, baik keanggotaan maupun doktrinnya akan semakin terkorupsi. Sebaliknya, kerajaan spiritual sejati di dalam kerajaan yang tampak akan selalu menjadi "kawanan kecil" yang relatif (Luk 12:32), dikelilingi oleh serigala (Mat 10:16). Bahkan pada saat kedatangan Kristus yang akan datang, Tuhan mengantisipasi bahwa akan sulit menemukan "iman di bumi" yang sejati (Luk 18:8). Oleh karena itu, tafsiran umum terhadap kedua perumpamaan ini (bahwa keduanya menunjukkan konversi seluruh dunia melalui evangelisasi dan pengembangan pemerintahan dunia teokratik) sangatlah keliru.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 13:33 - Perumpamaan lain yang dia katakan kepada mereka // Kerajaan surga itu seperti ragi // Yang diambil seorang wanita dan disembunyikan dalam tiga ukuran tepung // Sampai seluruhnya menjadi ragi.

Perumpamaan lain yang dia katakan kepada mereka,.... Kepada para murid dan banyak orang, dan yang memiliki jenis yang sama, untuk tujuan yang sama, dan berkaitan dengan topik yang sama seperti yang sebelumnya; penyebaran Injil, dan peningkatannya di dunia,

Kerajaan surga itu seperti ragi. Kata "ragi" di tempat lain selalu digunakan dalam arti buruk; dan biasanya melambangkan immoralitas, seperti kebencian dan kejahatan, atau doktrin palsu, seperti yang diajarkan oleh Orang Farisi dan Saduki: tetapi di sini tampaknya diambil dalam arti baik, dan Injil dibandingkan dengannya; bukan karena kualitas yang tidak menyenankan, tetapi karena jumlahnya yang kecil; itu adalah sedikit ragi yang mengembangkan seluruh adonan, dan dapat menunjukkan, seperti biji mustard, awal yang kecil dari Injil, dan kehinaannya di mata manusia; serta karena sifatnya yang menembus, meresap, dan menyebar: jadi Injil menjangkau hati nurani, menembus hati, menerangi pemahaman, menginformasikan pertimbangan, mengangkat dan menetapkan kasih pada objek yang benar, menaklukkan kehendak, dan meruntuhkan semua pikiran yang menyombong, kepada ketaatan Kristus, pada individu-individu tertentu; dan telah menembus dan menemukan jalannya, di bawah pengaruh ilahi, melalui kota-kota, kerajaan, dan bangsa: juga karena sifatnya yang menghangatkan, membengkak, dan membuat serupa; jadi Injil, di mana pun ia hadir, menghangatkan perasaan, membuat hati terbakar, menginspirasi semangat untuk Tuhan, dan Kristus, dan Injil; itu membengkak dan mengisi gereja-gereja dengan mereka yang akan diselamatkan, dan membuat individu-individu yang beroperasi serupa satu sama lain, satu roti, satu tubuh, memiliki iman, pengetahuan, dan pengalaman yang sama berharga, meskipun dalam tingkat yang berbeda,

Yang diambil seorang wanita dan disembunyikan dalam tiga ukuran tepung. Dengan "tiga ukuran tepung", maksudnya adalah terpilih dari Tuhan; yang, karena sifat dan kualitasnya, dibandingkan dengan tepung, atau tepung halus; dan itu karena bahannya, gandum, yang mana Kristus dibandingkan, Yoh 12:24 dan oleh kasih karuniaNya, orang-orang kudus menjadi apa adanya, dibenarkan, dilahirkan kembali, dan dikuduskan; dan karena cara menjadi demikian, seperti dengan menggiling gandum, menyaringnya setelah digiling, dan memisahkannya dari sekam; semua ini dapat menggambarkan keyakinan awal di hati nurani para pendosa yang terbangkitkan, kasih karunia Tuhan dalam pertobatan, dan pemisahan mereka dari dunia yang lain, dalam panggilan yang efektif; juga karena keistimewaannya, kemurniannya, dan kebaikannya, para orang kudus yang dipilih oleh Tuhan dan berharga, serta murni dan tak bercacat, melalui kasih karunia dan kebenaran Kristus, dan dihargai tinggi, dan dihormati olehNya; dan karena jumlahnya, dibandingkan dengan tiga ukuran tepung. Ukuran yang dimaksud di sini adalah seah Ibrani, yang memuat satu setengah galon, dan tiga dari ini membentuk satu efa; dan yang sering diterjemahkan oleh ^a Targumists, תלת סאין, "tiga seah", atau "ukuran", frasa yang sangat dipakai di sini; dan alasan mengapa tiga disebutkan khusus adalah, karena jumlah tersebut digunakan untuk difermentasi dan diuleni oleh wanita pada satu waktu; lihat Kej 18:6 dan untuk ilustrasi lebih lanjut dari ini, ambil kutipan berikut dari Talmud ^b,

"Para orang bijak mengatakan, bahwa tiga wanita dapat terlibat dalam satu adonan; satu dapat menguleni, yang lain dapat membuatnya menjadi roti, dan yang lain dapat memanggangnya--dan itu adalah tradisi,

בחיטין שלשת קבין "bahwa dalam gandum mereka menggunakan tiga kabs", atau "ukuran", dan dalam jelai empat "kabs".

Ukuran-ukuran ini, seperti digunakan di sini secara perumpamaan, dapat melambangkan jumlah kecil dari terpilih Tuhan; dan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, dapat memiliki hubungan dengan tiga bagian dunia yang dikenal saat itu, di mana mereka berada, atau seharusnya berada: oleh wanita yang mengambil dan menyembunyikan ragi dalam ukuran ini, dimaksudkan, baik gereja, yang kadang-kadang dibandingkan dengan seorang wanita dalam Kitab Suci, Wahyu 12:1 atau para pelayan Injil, para gadis kebijaksanaan; atau lebih tepatnya, Yesus Kristus, kebijaksanaan Tuhan; lihat Amsal 9:1 dan alasan mengapa seorang wanita disebutkan adalah, karena itu, dengan orang Yahudi, merupakan pekerjaan wanita untuk memfermentasi tepung, menguleni adonan, dan membuat roti: dan tindakan ini mengambil dan menutupi ragi dalam tepung, dapat menunjukkan kuasa Kristus, dalam membuka hati, dan memasukkan Injil, yang jika tidak dia ambil dan gunakan, maka tidak akan efektif; juga pasifitas manusia, di bawah pekerjaan pertama Roh Kristus atas jiwa mereka, melalui Injil; dan juga, kekuatan rahasia dan tak terlihat dari kasih karunia ilahi, yang beroperasi melalui pelayanan firman, atas hati,

Sampai seluruhnya menjadi ragi: untuk "menjadi ragi" oleh Injil, adalah untuk diberitakan oleh itu, untuk dibawa ke dalam hidup dan kebebasan itu, dalam cara hidup Injil dengan iman kepada Kristus; untuk mendapatkan seluruh kedamaian, kegembiraan, dan penghiburan darinya, dan bukan dari karya kebenaran apa pun; dan agar ketaatan seseorang dipengaruhi oleh kasih Tuhan, sehingga melakukannya dengan sukacita, dan tanpa ketergantungan pada itu. Sekarang Injil, di mana pun ia memiliki akses dan tempat, secara kuat dan efektif terus beroperasi lebih atau kurang, seperti ragi dalam tepung, sampai seluruh manusia, jiwa dan tubuh, semua fakultas jiwa, dan anggota tubuh, dipengaruhi olehnya; dan akan terus dengan kekuatan dan efikasi di dunia, dan gereja, sampai semua terpilih dari Tuhan dikerjakan oleh itu, dan dibawa masuk. Ada tafsiran cerdas akhir-akhir ini ^c dari perumpamaan ini, yang, karena kata "ragi" selalu digunakan dalam arti buruk di tempat lain, layak untuk dipertimbangkan; menurutnya, perumpamaan ini mengekspresikan bukan penyebaran kebenaran, tetapi kesalahan; dengan "wanita" dianggap sebagai wanita dalam Wahyu, pelacur Roma, ibu dari pelacur; dan "ragi" yang dia ambil, ragi dari doktrin dan disiplin palsu; dengan "menyembunyikannya", metode rahasia, serampangan, doktrin palsu, dan disiplin buruk diperkenalkan, dan kemajuan bertahapnya; dan dengan "tiga ukuran tepung", para uskup dan dokter gereja, di antara yang ini ragi disebarkan, dan yang terfermentasi dengannya; terutama tiga uskup Roma pada awalnya, Sosimus, Yohanes si Cepat, dan Bonifasius yang ketiga; yang secara bertahap menyebar, sampai seluruh dunia Kristen dipengaruhi olehnya; dan untuk waktu yang lama terpendam dan tidak terungkap, sampai Tuhan membangkitkan Wyclif, John Huss, Jerom dari Praha, Luther, dan reformator-reformator lainnya. Pembaca dapat memilih tafsiran mana yang paling disukainya,