Teks -- Bilangan 19:3 (TB)

19:3 Dan haruslah kamu memberikannya kepada imam Eleazar, maka lembu itu harus dibawa ke luar tempat perkemahan, lalu disembelih di depan imam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 19:1-22

Bab ini merupakan suatu kesatuan: air pentahiran, Bil 19:17-22, yang dibuat dengan abu seekor lembu betina yang merah warnanya dan yang disembelih serta dibakar di luar perkemahan, Bil 19:1-10, lalu air itu dipakai untuk menghilangkan kenajisan yang disebabkan oleh mayat yang disentuh, Bil 19:11-16. Tata upacara kuno yang hanya disinggung dalam Bil 31:23 (dan Ibr 9:13) itu merupakan suatu adat yang bercirikan tahyul dan disahkan oleh hukum Taurat dan dianggap sebagai korban penghapus dosa, Bil 19:17 dan bandingkan Bil 19:4-5 dengan Ima 16:27 dan Bil 19:8 dengan Imam Bil 16:28. Masih ada adat-adat lain yang oleh hukum Musa diambil alih dan dilegitimasikan, Ima 14:2-7; 16:5-10; Bil 5:17-28; Ula 21:1-9. Lembu betina itu haruslah merah, oleh sebab di kawasan timur pada zaman dahulu apa saja yang berwarna merah mempunyai daya penangkis. Warna itu membuat orang berpikir kepada darah yang mengandung daya hidup. Karena itu warna merah itu melindungi orang terhadap kematian (dan apa yang menyebabkan kematian).

Ende: Bil 15:1--19:22

Bagian ini memuat sederetan peraturan (Bil 15:1-41) jang melengkapi Lv 1-3 (Ima 1:1-3:17) dan tidak bersangkutan dengan apa jang sudah dikisahkan atau dengan jang menjusul. Lalu ditjeritakan dengan pandjang lebar pemberontakan Datan dan Abiram serta Korah (Bil 16:1-18:7). Kisah jang terachir ini terpenting, oleh karena meneguhkan kewibawaan keimanan (Harun) dan politik Musa dalam umat jang terantjam oleh Korah serta Datan dan Abiram. Menjusullah peraturan mengenai hak para imam dan kaum Levita (Bil 18:8- 19:10) dan lagi ditambahkan beberapa aturan dan upatjara lain lagi (Bil 19:11-21).

Ende: Bil 19:1-10

Upatjara membuat "air sutji" ini tidak meninggalkan bekasnja dalam Kitab Sutji. Air pentahiran itu tidak pernah disebut (ketjuali Tj.Dj. 31:32)(Bil 31:32). Kiranja adat ini berasal dari agama kafir dan tachajul. Tetapi diambil alih oleh perundangan para imam dengan dibuatnja kurban penebus dosa (aj. 9)(Bil 19:9).

Ref. Silang FULL: Bil 19:3 - imam Eleazar // tempat perkemahan

· imam Eleazar: Bil 3:4

· tempat perkemahan: Kel 29:14; [Lihat FULL. Kel 29:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 19:3 - Dan kamu akan menyerahkannya kepada Eleazar, sang imam // agar dia dapat membawanya keluar tanpa perkemahan // dan seseorang akan membunuhnya di hadapannya.

Dan kamu akan menyerahkannya kepada Eleazar, sang imam,.... Putra Harun; Sagan dari para imam, seperti yang disebutkan dalam Targum Yonas, yaitu imam kedua atau deputi; tidak seharusnya diberikan kepada Harun, agar dia tidak menjadi najis, meskipun hanya untuk waktu singkat, sehingga dia tidak terhalang dalam jabatannya sama sekali; tetapi kepada Eleazar, agar dia terbiasa dengan jabatannya, dan untuk meneguhkannya dalam jabatannya:

agar dia dapat membawa keluar tanpa perkemahan; tanpa perkemahan Israel; Jarchi mengatakan, tanpa tiga perkemahan, seperti yang kemudian tanpa Yerusalem; itu biasanya dibakar di Gunung Zaitun; itu dibawa keluar sebagai najis, dan merupakan tipe Kristus, yang memikul dosa umat-Nya, dan yang sesuai dengan tipe ini menderita di luar gerbang Yerusalem, lihat Ibr 13:11,

dan seseorang akan membunuhnya di hadapannya; Targum Yonas mengatakan, seorang imam lain; tetapi tidak diperlukan bahwa itu harus dibunuh oleh seorang imam, siapa saja bisa melakukannya. Jarchi mengatakan, seorang asing membunuh, dan Eleazar mengamati; meskipun itu tidak dibunuh olehnya, namun itu dibunuh di hadapannya, agar terlihat seperti sebuah pengorbanan, meskipun tidak dipersembahkan di atas mezbah; dan pembunuhan itu menunjukkan penyaliban Kristus, yang terjadi di hadapan, dan dengan persetujuan, para imam dan tua-tua umat.