Teks -- Bilangan 17:8 (TB)

17:8 Ketika Musa keesokan harinya masuk ke dalam kemah hukum itu, maka tampaklah tongkat Harun dari keturunan Lewi telah bertunas, mengeluarkan kuntum, mengembangkan bunga dan berbuahkan buah badam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Bil 15:1--19:22

Bagian ini memuat sederetan peraturan (Bil 15:1-41) jang melengkapi Lv 1-3 (Ima 1:1-3:17) dan tidak bersangkutan dengan apa jang sudah dikisahkan atau dengan jang menjusul. Lalu ditjeritakan dengan pandjang lebar pemberontakan Datan dan Abiram serta Korah (Bil 16:1-18:7). Kisah jang terachir ini terpenting, oleh karena meneguhkan kewibawaan keimanan (Harun) dan politik Musa dalam umat jang terantjam oleh Korah serta Datan dan Abiram. Menjusullah peraturan mengenai hak para imam dan kaum Levita (Bil 18:8- 19:10) dan lagi ditambahkan beberapa aturan dan upatjara lain lagi (Bil 19:11-21).

Ref. Silang FULL: Bil 17:8 - kemah hukum // tampaklah tongkat // buah badam

· kemah hukum: Bil 17:7; Bil 1:50

· tampaklah tongkat: Bil 17:2,10

· buah badam: Yeh 17:24; Ibr 9:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 17:8

Ibr 9:4

Ref. Silang TB: Bil 17:8-10

Ibr 9:4

Gill (ID): Bil 17:8 - Dan datanglah saatnya, bahwa pada keesokan harinya Musa masuk ke dalam tabernakel kesaksian // dan, lihatlah, tongkat Harun, untuk keluarga Lewi // telah bertunas, dan mengeluarkan tunas // dan berbunga // dan menghasilkan almond.

Dan datanglah saatnya, bahwa pada keesokan harinya Musa masuk ke dalam tabernakel kesaksian,.... Di mana tidak ada orang lain yang dapat masuk kapan saja; ini adalah hari setelah tongkat-tongkat itu diletakkan di sana:

dan, lihatlah, tongkat Harun, untuk keluarga Lewi; tongkat yang memiliki nama Harun di atasnya, yang mewakili suku Lewi, dari mana dia berasal:

telah mengeluarkan tunas, dan membawa tunas; kuncup bunga, seperti yang terlihat pada pohon sebelum mereka mekar; karena pohon almond mengeluarkan bunga sebelum daun-daunnya; meskipun Targum Jonathan menerjemahkannya sebagai "cabang-cabang", sebagaimana juga beberapa versi; dan beberapa orang berpikir ini dapat dipahami sebagai mengeluarkan daun terlebih dahulu, bertentangan dengan sifat pohon almond, sehingga menjadikan mujizat ini lebih besar; demikian juga pendapat Ben Melech:

dan berbunga; bunga terbuka atau mekar, seperti yang muncul pada pohon almond di musim semi, dan terlihat sangat indah:

dan menghasilkan almond; almond yang sudah matang, dalam kesempurnaan penuhnya, sebagaimana Targum Yerusalem dan Jonathan; yang terakhir menyebutkan, "pada malam yang sama itu ia sempurna dan mengeluarkan almond": kata yang digunakan mengandung pengertian menyiapkan, dan merujuk kepada anak-anak yang telah tumbuh hingga sedikit kematangan, Kej 21:8; kasusnya tampaknya demikian, bahwa pada satu bagian dari tongkat terdapat tunas, membesar dan baru mulai muncul, di bagian lain bunga terbuka sepenuhnya, dan di bagian lainnya buah yang matang sepenuhnya: kini ini jelas menunjukkan bahwa itu adalah supernatural, karena pohon almond, meskipun cepat dan awal dalam produksinya tunas dan bunga, namun tidak pernah memiliki keduanya dan buah yang matang pada saat yang sama; ditambah lagi, bahwa ini bukanlah waktu tahun di mana pohon almond berbunga; bukan musim semi, melainkan lebih kepada musim gugur, sepertinya, karena itu terjadi setelah urusan pengintai dan keluhan rakyat atas laporan mereka; kini itu adalah waktu anggur pertama yang sudah matang, ketika mereka masuk ke tanah, dan mereka menjelajahinya selama empat puluh hari, dan setelah kembalinya mereka terjadi pemberontakan yang telah dicatat sebelumnya: tujuan ini adalah untuk mengukuhkan imamat dalam keluarga Harun, dan menunjukkan bahwa itu akan terus ada, dalam keadaan yang makmur, dan bahwa akan ada penerus imam dari beliau hingga saat Mesias, sebagaimana yang telah ada; dan pohon almond yang namanya dalam bahasa Ibrani berasal dari kewaspadaan dan kesegeraan, lihat Yer 1:11; dapat menunjukkan kewaspadaan para imam dalam tugas mereka, dan kesegeraan hukuman yang menimpa mereka yang melawan mereka, atau yang merebut imamat, seperti dalam kasus Uzia; demikian juga dicatat oleh Jarchi: tongkat Harun ini dapat menjadi lambang pelayanan Injil dari tongkat yang akan keluar dari Sion, Mzm 110:2; yang di mata manusia terlihat rendah dan hina, seperti batang kering, tetapi menjadi berbuah melalui kuasa anugerah ilahi; dan tongkat pohon almond dapat menunjukkan kewaspadaan dan perhatian para pelayan Injil terhadap diri mereka sendiri dan orang lain, serta doktrin mereka; dan sering kali siapa yang Allah tempatkan dalam pelayanan Dia memanggil mereka lebih awal melalui anugerah-Nya, dan sering kali menjadikan bagian pertama dari pelayanan mereka yang paling berguna, dan buah yang dihasilkan yang tinggal: lebih jauh, tongkat ini dapat dianggap sebagai lambang Kristus; menjadi tongkat atau batang kering, dapat menunjukkan kerendahan dari garis keturunannya dan penampilannya di dunia, serta penampakan yang tidak menjanjikan dari dirinya sebagai Raja, Mesias, dan Juru Selamat manusia; dan menjadi tongkat pohon almond, dapat menandakan inkarnasi-Nya yang cepat pada waktu yang penuh, yang dipercepat oleh Tuhan; keberadaannya sebagai anak sulung, dan hak-Nya untuk imamat, serta kewaspadaan-Nya dalam hal itu; terletak di antara tongkat-tongkat lainnya, dan bertunas, dan berbunga, dan menghasilkan buah, dapat menunjukkan Kristus yang mengambil sifat manusia biasa, keberadaan-Nya yang dipotong oleh kematian, kebangkitan-Nya dari antara orang mati, dan buah yang muncul dari sana, pembenaran, damai, pengampunan, dan hidup yang kekal; dan sebagaimana imamat Harun dikukuhkan oleh tunas, dan seterusnya dari tongkat ini, demikian juga kenyataan keilahian dan Mesias Kristus dikukuhkan oleh kebangkitan-Nya dari kematian; Lihat Gill pada Ibr 9:4.