Teks -- Habakuk 2:6 (TB)

Penghukuman atas para penindas

2:6 Bukankah sekalian itu akan melontarkan peribahasa mengatai dia, dan nyanyian olok-olok serta sindiran ini: Celakalah orang yang menggaruk bagi dirinya apa yang bukan miliknya -- berapa lama lagi? -- dan yang memuati dirinya dengan barang gadaian.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hab 2:2-20 - TULISKANLAH PENGLIHATAN ITU.

Nas : Hab 2:2-20

Dalam pasal Hab 2:1-20 Allah menjawab pertanyaan Habakuk mengenai kekuasaan jahat di dunia dan kemungkinan kemusnahan orang benar. Tuhan menyatakan bahwa akan tiba saatnya semua orang jahat akan dibinasakan dan orang yang tidak ikut digoncang hanyalah orang yang benar, mereka yang berhubungan dengan Allah oleh iman mereka

(lihat cat. --> Hab 2:4).

[atau ref. Hab 2:4]

Full Life: Hab 2:6-20 - CELAKALAH ORANG.

Nas : Hab 2:6-20

Ayat-ayat ini mengucapkan kutukan-kutukan hukuman atas mereka yang "tidak lurus hatinya" (ayat Hab 2:4). Orang semacam ini akan dihukum karena merampas milik orang (ayat Hab 2:6-8), ketidakadilan (ayat Hab 2:9-11), kekerasan dan tindak pidana (ayat Hab 2:12-14), kebejatan (ayat Hab 2:15-17), dan penyembahan berhala (ayat Hab 2:18-20).

Jerusalem: Hab 2:6 - peribahasa

Ibraninya masyal, bdk Sir 39:2+. Amsal macam itu ialah sebuah sajak pendek pengejek yang memakai kiasan

Jerusalem: Hab 2:6 - nyanyian olok-olok

Ini menterjemahkan kata Ibrani melisah, artinya: teka-teki yang perlu diterangkan. Kelima kutuk berikut termasuk jenis sastera masyal dan melisah. Kutuk-kutuk itu berupa nubuat yang dengan bahasa kiasan melontarkan ancaman

Jerusalem: Hab 2:6 - Celakalah....

Bdk Wah 8:13. Kutuk pertama ini, Hab 2:6-8 mengenai keserakahan penjajah. Pikiran nabi terungkap dengan sebuah perumpamaan yang agak kabur. Orang Kasdim yang merampas milik orang lain akan menjadi berhutang kepada orang lain itu. Begitu orang Kasdim pada gilirannya menjadi umpan bangsa-bangsa yang telah dirampasinya dahulu dan yang sekarang menjadi berpiutang terhadap orang Kasdim.

Ref. Silang FULL: Hab 2:6 - akan melontarkan // barang gadaian

· akan melontarkan: Yes 14:4; [Lihat FULL. Yes 14:4]

· barang gadaian: Am 2:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hab 2:6 - Tidakkah semua ini akan mengangkat perumpamaan melawan dia // dan sebuah peribahasa mengejek melawan dia // dan katakan, Celakalah dia yang memperbanyak yang bukan miliknya // berapa lama // dan kepada dia yang membebani dirinya dengan tanah liat tebal.

Tidakkah semua ini akan mengangkat perumpamaan melawan dia,.... Sebuah ungkapan peribahasa, sebuah kalimat pendek, pidato lakonik, yang disampaikan dalam beberapa kata, yang mengandung banyak tentang kebiasaan buruk para kaisar ini, dan mengutuk keputusan atas mereka; diambil dan diungkapkan oleh bangsa-bangsa yang ditaklukkan kepada mereka, dan terutama oleh orang-orang Kristen di negara-negara tersebut yang dijarah dan dianiaya oleh mereka:

dan sebuah peribahasa mengejek melawan dia; atau, "yang penjelasannya adalah teka-teki baginya" ^y; peribahasa, ketika dijelaskan, akan menjadi teka-teki baginya, yang tidak dapat dia mengerti, dan tidak akan memberikan kepercayaan kepada; menganggapnya tidak terkait dengan dirinya atau mereka, dan di mana mereka tidak memiliki kepentingan; meskipun kemudian akan menemukan bahwa mereka memiliki, yang membawa kepada mortifikasi besar bagi mereka:

dan katakan, Celakalah dia yang memperbanyak yang bukan miliknya! barang atau harta, yang bukan miliknya, seperti yang dijelaskan dalam Targum; yang tidak mereka miliki hak atasnya, atau kepemilikan di dalamnya, tetapi adalah milik orang lain; dan karena itu bersalah atas ketidakadilan besar dalam mengambilnya dari mereka, dan mungkin dengan adil mengharapkan pembalasan akan mengejar mereka untuk itu; seperti harta yang mereka rampas dari orang-orang Kristen karena tidak menyembah berhala mereka, dan karena mengakui dan berpegang pada agama Kristen:

berapa lama? maksudnya, berapa lama mereka akan terus meningkatkan harta mereka dengan cara yang tidak adil dan melanggar hukum? berapa lama mereka akan mempertahankan apa yang telah mereka peroleh dengan sangat tidak adil? ini menyiratkan seolah-olah sudah lama, yang, seperti yang dicatat oleh Cocceius, tidak begitu cocok dengan kekaisaran Babilonia seperti dengan kekaisaran Romawi, yang berdiri jauh lebih lama:

dan kepada dia yang membebani dirinya dengan tanah liat tebal: barang itu adalah emas dan perak, tidak lain dari debu kuning dan putih; dan bisa disebut tanah liat, karena digali dari bumi, seperti itu; dan sebagaimana tanah liat itu dapat menempel, begitu juga emas dan perak, ketika didapat dengan cara yang salah, atau disalahgunakan, atau hati terlalu terikat padanya; dan sebagaimana tanah liat sangat berat dan merepotkan untuk dibawa, begitu juga kekayaan yang melimpah membawa banyak beban bersamanya, dan sering kali sangat merepotkan bagi para pemiliknya, dan sering kali menghambat tidur, istirahat, dan kenyamanan mereka; dan sebagaimana tanah liat ketika menempel di tumit menghalangi berjalan, demikian juga kekayaan, ketika perasaan terlalu terikat padanya, menjadi hambatan besar dalam jalan agama yang benar dan ketuhanan; oleh karena itu Tuhan kita mengamati, "betapa sulitnya bagi mereka yang percaya pada kekayaan untuk memasuki kerajaan Allah," Mar 10:24 mereka bahkan menjadi beban, belenggu bagi orang-orang baik. Ungkapan ini tampaknya menunjuk pada kejatuhan mereka, serta bahaya yang kadang-kadang datang melalui mereka, dan penghinaan yang seharusnya mereka hadapi dibandingkan dengan kekayaan sejati; oleh karena itu, sesuai dengan cara berbicara ini, seorang pria baik bernama Drusius menyebut emas "tanah kuning": dan seorang penulis Yunani tertentu ^z mengatakan emas adalah abu, dan begitu juga perak. Kata yang digunakan adalah gabungan; dan, seperti yang dicatat oleh Kimchi, berarti banyaknya kekayaan; tetapi rekan kita Mr. Fuller ^a memilih untuk menerjemahkannya sebagai "kebanyakan jaminan"; dan berpikir bahwa itu berkaitan dengan banyak jaminan yang diambil dengan cara tidak adil oleh orang yang dibicarakan di sini, yang diasumsikan berarti raja Babilonia, yang diakumulasikan seperti seorang rentenir; dan yang seharusnya diambil kembali pada waktu yang tepat, oleh mereka yang dia rampok; tetapi ini mengekspresikan hasrat tamak orang Romawi setelah uang, serta cara-cara tidak sah yang mereka ambil untuk memperoleh kekayaan, dan jumlah besar yang mereka kuasai, sehingga mereka bahkan dibebani dengan itu; tetapi, memperolehnya dengan cara yang tidak benar, itu membawa kutukan dan kutukan rakyat kepada mereka, terutama mereka yang mereka tipu darinya. Joseph Kimchi, seperti yang diamati oleh putranya David, mengartikan,

"dia akan membuat tanah liat tebal terletak berat di atas kuburnya;''

dan itu adalah kebiasaan dengan orang Romawi, seperti yang dikaitkan oleh Drusius ^b, bahwa ketika seseorang mengutuk kejahatan kepada orang lain, dia biasanya berharap beban berat tanah di atasnya, maksudnya, ketika dia sudah mati; seperti, sebaliknya, ketika seseorang diharapkan baik setelah mati, diharapkan agar dia memiliki tanah yang ringan di atasnya: jadi kaisar Julian, berbicara tentang Constantius, berkata ^c,

"ketika dia telah berbahagia, atau pergi dari kehidupan ini, semoga tanah itu ringan di atasnya;''

yang merupakan harapan semua kebahagiaan, dan bebas dari hukuman; sedangkan sebaliknya, memiliki beban tanah atau tanah liat tebal, adalah kutukan hukuman yang paling berat.