Teks -- Amos 2:6 (TB)

Hukuman atas Israel

2:6 Beginilah firman TUHAN: "Karena tiga perbuatan jahat Israel, bahkan empat, Aku tidak akan menarik kembali keputusan-Ku: Oleh karena mereka menjual orang benar karena uang dan orang miskin karena sepasang kasut;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 1:3--3:4 - KARENA TIGA PERBUATAN JAHAT ... BAHKAN EMPAT.

Nas : Am 1:3-2:5

Amos mulai dengan mengucapkan hukuman atas tujuh bangsa tetangga Israel. Ia menyebut dosa-dosa khusus dari masing-masing bangsa itu, bahkan juga dosa Yehuda, serta mencantumkan semua itu di bawah rumusan yang sama, "karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat" (yaitu, karena dosa mereka yang banyak, dan khususnya dosa yang disebutkan).

Full Life: Am 2:6 - PERBUATAN JAHAT ISRAEL.

Nas : Am 2:6

Setelah menegur dosa tetangga-tetangga Israel, Amos kini mencapai puncaknya dan mengarahkan perhatian pada dosa-dosa dan hukuman yang akan menimpa Israel, kerajaan utara itu. Mereka tidak taat kepada firman Allah, tetapi malah menindas orang miskin (ayat Am 2:6-7), hidup mesum (ayat Am 2:7) dan mencemarkan penyembahan Allah (ayat Am 2:7-8); di bagian lain dijelaskan bahwa mereka menentang pelayanan nabi-nabi Allah yang benar (bd. Am 7:10-17).

Jerusalem: Am 1:3--2:16

Bagian ini mengumpulkan berbagai nubuat yang dibawakan oleh Amos pada saat yang berbeda-beda. Nubuat-nubuat itu melawan tujuh bangsa (tambah Yehuda: tetapi ini merupakan suatu tambahan). Susunan nubuat-nubuat itu sama dengan memakai rumusan-rumusan yang sama pula. Semua bermaksud menampilkan keadilan Allah yang di mana-mana menghukum setiap ketidakadilan. Nubuat terakhir barulah mengenai bangsa Israel. Begitu ditekankan bahwa Israel dihukum sama seperti bangsa-bangsa lain, meskipun mereka sendiri sekali-kali tidak menantikan hukuman itu. Bahkan hukuman atas Israel menjadi penyataan keadilan Tuhan yang paling jelas.

Jerusalem: Am 2:6-16

Dalam pemberitaan para nabi biasanya ada nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain, Yes 13:1-23:18; Yer 46:1-51:64; Yeh 25:1-32:32. Tetapi nabi Amos pasti menimbulkan rasa jengkel dengan menambah nubuat melawan Israel ini. Orang-orang Israel pasti marah oleh karena begitu saja disamakan dengan bangsa-bangsa lain.

Jerusalem: Am 2:6 - Oleh karena...

Para nabi kerap kali mengecam penyelewengan dalam pengadilan, Ams 5:7; 6:12; Yes 1:23; Mik 3:1-3,9-11; 7:1-3, dll.

Ende: Am 1:3--2:16

Rentetan nubuat ini lawan bangsa² kafir dan achirnja lawan Israil tersusun setjara sama. Amos, orang Juda, jang tampil di Israil, dahulu mengikat hati rakjat dengan meramalkan hukuman bangsa² kafir, jang bermusuhan dengan Israil serta dibentji oleh rakjat. Setelah ia diterima sebagai nabi sedjati, ia lalu menjerang Israil sendiri dan nubuat²nja sekarang sukar dapat ditolak, setelah jang lain² diterima.

Anggapan jang terdapat dalam semua nubuat itu ialah: Keadilan Jahwe tidak dapat tidak menghukum segenap kelaliman, dimanapun djua terdapat entah pada kaum kafir entah pada Israil.

Ende: Am 2:6-8

Amos mengetjam chususnja kedjahatan sosial dan ketidakadilan.

Orang kaja dan kuasa menindas jang lemah, sedang mereka sendiri hidup mewah. Kesemuanja itu melanggar hukum Allah, jang sama sekali tidak diindahkan (mentjemarkan namaKu jang kudus, didekat mesbah, kuil Jahwe).

Ref. Silang FULL: Am 2:6 - kembali keputusan-Ku // sepasang kasut

· kembali keputusan-Ku: Am 1:3; [Lihat FULL. Am 1:3]

· sepasang kasut: Yoel 3:3; [Lihat FULL. Yoel 3:3]; Am 8:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Am 2:6 - Demikianlah firman Tuhan, untuk tiga pelanggaran Israel // dan untuk yang keempat, aku tidak akan mengalihkan hukuman atasnya // karena mereka menjual orang yang benar untuk perak // dan orang miskin untuk sepasang sepatu

Demikianlah firman Tuhan, untuk tiga pelanggaran Israel,.... Sepuluh suku yang terpisah dari rumah Daud pada zaman Rehoboam, dan yang menjauh dari ibadah yang benar kepada Tuhan, serta mendirikan anak lembu di Dan dan Betel:

dan untuk yang keempat, aku tidak akan mengalihkan hukuman atasnya; bagian berikut dari nubuat ini membahas dosa dan hukuman Israel; sekarang nabi telah datang kepada tugas utama yang ia diutus untuk dilakukan:

karena mereka menjual orang yang benar untuk perak; maksudnya bukan orang tertentu, seperti Yusuf yang dijual oleh saudaranya, karena mereka semua terlibat, Yehuda seperti yang lainnya; juga bukan Kristus, seperti yang lain ^q, yang dijual dengan tiga puluh keping perak; karena orang-orang yang dituduh di sini, dan waktu saat itu terjadi, tidak cocok dengan kasus tersebut; tetapi artinya adalah, bahwa para hakim Israel begitu korup, sehingga untuk sepotong uang mereka akan memberikan keputusan melawan orang yang benar, dan mendukung orang yang tidak adil yang menyogok mereka:

dan orang miskin untuk sepasang sepatu; yaitu, untuk hal sepele mereka akan merusak keadilan; jika dua orang datang di hadapan mereka dengan suatu perkara, dan keduanya miskin; namun jika salah satu dapat memberikan sepasang sepatu, atau apapun yang bisa ia berikan, meskipun ia tidak bisa memberikan uang; begitu rendah dan piciknya mereka, mereka akan menerimanya, dan memberikan perkara itu untuknya, betapapun tidak adilnya.