Teks -- Imamat 5:6 (TB)

5:6 dan haruslah ia mempersembahkan kepada TUHAN sebagai tebusan salah karena dosa itu seekor betina dari domba atau kambing, menjadi korban penghapus dosa. Dengan demikian imam mengadakan pendamaian bagi orang itu karena dosanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ref. Silang FULL: Im 5:6 - atau kambing // penghapus dosa // mengadakan pendamaian

· atau kambing: Im 1:10; [Lihat FULL. Im 1:10]; Im 4:3; [Lihat FULL. Im 4:3]

· penghapus dosa: Im 4:28; [Lihat FULL. Im 4:28]

· mengadakan pendamaian: Kel 32:30; [Lihat FULL. Kel 32:30]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 5:6 - Dan dia akan membawa persembahan kesalahannya kepada Tuhan, untuk dosa yang telah dilakukannya // seekor betina dari kawanan, seekor domba, atau anak kambing, untuk persembahan dosa // dan imam akan melakukan pengampunan baginya mengenai dosanya.

Dan dia akan membawa persembahan kesalahannya kepada Tuhan, untuk dosa yang telah dilakukannya,.... Untuk mengadakan pengampunan untuk itu; ini menjadi gambaran dari pengorbanan Kristus, yang jiwanya dijadikan persembahan untuk dosa, אשם, "Asham" sebuah persembahan kesalahan, Yes 53:10 di mana kata yang sama digunakan seperti di sini:

seekor betina dari kawanan, seekor domba, atau anak kambing, untuk persembahan dosa; umumnya dipahami bahwa ada perbedaan antara persembahan kesalahan dan persembahan dosa; tetapi tidak mudah untuk mengatakan di mana perbedaannya; dan apa yang telah diamati oleh para cendekiawan tidak terlalu memuaskan: dan pasti bahwa persembahan yang sama di sini disebut baik sebagai persembahan kesalahan maupun persembahan dosa; dan mereka yang memiliki kemampuan, seharusnya membawa seekor domba betina atau anak kambing; karena ini untuk dosa yang tidak disengaja, sebuah pengorbanan dengan nilai yang lebih rendah diperbolehkan; namun itu haruslah seekor domba, yang menjadi gambaran Kristus Sang Domba Allah; dan penebusan tidak dapat dilakukan, bahkan untuk dosa yang tidak disengaja, kecuali dengan darah dan pengorbanan Kristus:

danh seorang imam akan melakukan pengampunan baginya mengenai dosanya; yaitu, dengan mempersembahkan pengorbanannya untuknya, yang merupakan gambaran dari pengampunan yang dilakukan oleh darah Kristus yang berharga, seperti seekor domba tanpa cacat dan cela.