Teks -- Imamat 5:5 (TB)

5:5 Jadi apabila ia bersalah dalam salah satu perkara itu, haruslah ia mengakui dosa yang telah diperbuatnya itu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 5:5 - HARUSLAH IA MENGAKUI DOSA.

Nas : Im 5:5

Mengakui dosa berarti mengaku kepada Allah bahwa kita telah berdosa dan bahwa pikiran, ucapan, dan tindakan kita salah. Pengakuan dituntut Allah untuk memberikan pengampunan (Hos 5:15; 1Yoh 1:9) dan harus senantiasa disertai dengan berbalik dari dosa yang diakui (Ams 28:13; Dan 9:3-19; Mr 1:5), berdoa memohon pengampunan (Mazm 38:19; 51:3) dan merendahkan diri di bawah penghakiman Allah (Neh 9:33). Lihat Luk 15:11-24 untuk contoh dari pengakuan dosa dan pengampunan yang sejati di dalam kisah anak yang hilang (bd. Kis 19:18; Yak 5:16).

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 5:5 - mengakui dosa

Ini sebuah pengakuan dosa meriah di depan umum.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 5:5

Pengakuan dosa itu ialah pengakuan didepan umum.

Ref. Silang FULL: Im 5:5 - ia mengakui

· ia mengakui: Im 16:21; 26:40; Bil 5:7; Yos 7:19; 1Raj 8:47; Ams 28:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 5:5 - Dan hendaklah, apabila ia bersalah dalam salah satu hal ini // bahwa ia harus mengakui bahwa ia telah berdosa dalam hal itu.

Dan hendaklah, apabila ia bersalah dalam salah satu hal ini,.... Sebagaimana yang dinyatakan sebelumnya dalam ayat-ayat sebelumnya; Targum Jonathan menyatakan, "dalam salah satu dari empat hal," yang khusus disebutkan oleh Ben Gersom dalam sumpah saksi, atau pencemaran tempat suci, atau pencemaran barang-barang sucinya, atau sumpah yang sia-sia:

bahwa ia harus mengakui bahwa ia telah berdosa dalam hal itu; bukan mengakui dosa secara umum, tetapi dosa khusus yang ia lakukan; dan ini harus ia lakukan sebelum ia membawa persembahannya, atau setidaknya pada saat ia membawanya; karena tanpa pengakuan, persembahannya tidak akan ada artinya; dan itu dilakukannya, seperti yang dikatakan oleh Ben Gersom, dengan meletakkan tangannya di atas kepala persembahan, yang menandakan dan menyatakan kesalahannya, dan bahwa ia layak untuk mati sebagaimana makhluk yang akan dikorbankan untuknya; atau ia dapat membuat pengakuan verbal dan pengakuan atas kesalahannya. Fagius, dari para penulis Yahudi, telah memberikan bentuknya, yaitu; "Aku mohon, ya Tuhan, aku telah berdosa, aku telah berbuat jahat, aku telah melanggar di hadapan-Mu, begini dan begitu yang telah kukakukan; dan, lihatlah, aku menyesal, dan merasa malu atas apa yang telah aku lakukan, dan aku tidak akan pernah melakukan yang sama lagi.'' Meskipun mungkin bentuk ini terlalu modern, tetapi pastinya sesuatu yang mirip diucapkan; dan mereka menganggap pengakuan dosa perlu untuk semua pengorbanan, dan mengatakan ^x, penebusan tidak dilakukan oleh mereka tanpa pertobatan dan pengakuan.