
Teks -- Imamat 27:8 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Im 17:1--27:34
Jerusalem: Im 17:1--27:34 - -- Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tam...
Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.
Ref. Silang FULL -> Im 27:8
Ref. Silang FULL: Im 27:8 - untuk membayar // harus menilainya · untuk membayar: Im 5:11; Im 5:11
· harus menilainya: Im 27:12,14
· untuk membayar: Im 5:11; [Lihat FULL. Im 5:11]
· harus menilainya: Im 27:12,14

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Im 27:8
Gill (ID): Im 27:8 - Namun jika ia lebih miskin dari yang engkau perkirakan // maka ia harus menghadap kepada imam // dan imam harus menilai dirinya // sesuai dengan kemampuannya yang berjanji, imam harus menilai dirinya. Namun jika ia lebih miskin dari yang engkau perkirakan,.... Jika ia sangat miskin sehingga tidak mampu membayar nilai yang ditetapkan untuknya, sesuai...
Namun jika ia lebih miskin dari yang engkau perkirakan,.... Jika ia sangat miskin sehingga tidak mampu membayar nilai yang ditetapkan untuknya, sesuai dengan aturan yang telah diberikan sebelumnya:
maka ia harus menghadap kepada imam; yang telah membuat estimasi, sesuai dengan petunjuk di atas, memperhatikan perbedaan usia, dan jenis kelamin; tetapi jika seseorang tidak dapat membayar jumlah yang ditentukan, ia dapat mengajukan kepada imam, dan menjelaskan keadaannya:
dan imam harus menilai dirinya; menetapkan harga yang mampu dibayar olehnya, sebagai berikut:
sesuai dengan kemampuannya, yang berjanji, haruslah imam menilai dirinya; ia harus memeriksa kondisinya, dan sesuai dengan apa yang tampak baginya, ia harus menetapkan nilai untuknya, yang harus dibayar, namun tidak kurang dari satu shekel; karena jika ia tidak dapat membayar itu, maka akan menjadi utang hingga ia mampu q; dan yang menjadi ukuran adalah kemampuan orang yang membuat janji, yang harus diteliti, dan menurutnya estimasi harus dibuat, dan bukan dari orang yang dijanjikan: jadi disebutkan dalam Misnah, "kemampuan diperhatikan pada yang berjanji, dan usia diperhatikan pada yang dijanjikan, dan estimasi pada yang dinilai, dan sesuai dengan sepuluh bagian dari estimasi: kemampuan dalam yang berjanji, bagaimana? seorang yang miskin yang menilai seorang kaya, membayar nilai dari seorang miskin; dan seorang kaya yang menilai seorang miskin, membayar nilai dari seorang kaya: jika ia miskin dan kemudian menjadi kaya, atau kaya dan kemudian miskin, ia membayar harga dari seorang kaya r;'' tetapi pengertian yang diberikan oleh Jarchi adalah, bahwa seorang imam dalam kasus seperti itu harus menilai sesuai dengan apa yang dimiliki seseorang, dan mengatur agar ia membayar, tetapi harus membiarkannya supaya ia dapat hidup, dengan tempat tidur dan bantal, serta alat kerja, dan jika ia memiliki seekor keledai, ia dapat membiarkannya.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Im 27:1-13
Matthew Henry: Im 27:1-13 - Hukum Menyangkut Nazar
Ayat terakhir dalam pasal sebelum ini tampaknya menutup kitab ketetapan ini....
SH: Im 27:1-34 - Catatan terakhir tentang kekudusan umat di hadapan Tuhan (Rabu, 2 Oktober 2002) Catatan terakhir tentang kekudusan umat di hadapan Tuhan
Catatan terakhir tentang kekudusan umat di hadapan Tu...

SH: Im 27:1-34 - Nazar (Jumat, 28 Maret 2014) Nazar
Judul: Nazar
Pasal terakhir dalam kitab Imamat ini menutup rangkaian peraturan kudus dengan kemb...

SH: Im 27:1-34 - Aturan yang Menolong (Rabu, 31 Juli 2019) Aturan yang Menolong
Peraturan dibuat untuk menolong manusia. Allah membuat aturan substitusi bagi mereka yang ti...

SH: Im 27:1-13 - Jangan sembarang bernazar (Selasa, 20 Juni 2006) Jangan sembarang bernazar
Judul: Jangan sembarang bernazar
Bernazar adalah berjanji mempersembahka...
Constable (ID): Im 17:1--27:34 - --II. Ibadah pribadi orang Israel pasal 17--27
Pembagian utama kedua dari Imamat membahas bagaimana orang Is...

