Teks -- Imamat 25:30 (TB)

25:30 Tetapi jikalau rumah itu tidak ditebus dalam jangka waktu setahun itu, rumah itu secara mutlak menjadi milik si pembeli turun temurun; dalam tahun Yobel rumah itu tidaklah bebas.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 25:8-34 - MASA ... EMPAT PULUH SEMBILAN TAHUN.

Nas : Im 25:8-34

Tiga ciri khas menandai Tahun Yobel (sebuah tahun yang tiba setiap 50 tahun).

1. 1) Semua budak Israel harus dibebaskan.
2. 2) Semua harta warisan yang dijual harus dikembalikan kepada keluarga yang semula.
3. 3) Tanah tidak boleh digarap. Maksud Allah dengan menetapkan tahun ini ialah menjamin keadilan dan menjaga agar golongan kaya tidak mengumpulkan kekayaan dan tanah dengan mengorbankan golongan lemah.

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 25:23-34

Peraturan ini mau menggabungkan hukum tentang Tahun Yobel dengan lembaga tua yang disebut go'el (kaumnya yang terdekat, Ima 25:25). bdk Bil 35:19+.

Jerusalem: Im 25:30 - tidaklah bebas

Hukum Tahun Yobel hanya sebagiannya berlaku untuk milik di kota.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Endetn: Im 25:30

Ditinggalkan "tidak". Tertulis: "jang tidak bertembok".

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 25:30 - Dan jika tidak ditebus dalam jangka waktu satu tahun penuh // maka rumah yang ada di kota yang memiliki tembok akan menjadi miliknya untuk selamanya, sepanjang generasinya // tidak akan keluar pada saat tahun jubilee.

Dan jika tidak ditebus dalam jangka waktu satu tahun penuh,.... Baik oleh penjual atau siapa saja yang memiliki hubungan dekat dengannya:

maka rumah yang ada di kota yang memiliki tembok akan menjadi miliknya untuk selamanya, sepanjang generasinya; setelah dua belas bulan berlalu, rumah itu tidak dapat ditebus oleh siapa pun, tetapi harus dimiliki oleh pembeli dan ahli warisnya selamanya:

itu tidak akan keluar pada saat tahun jubilee; dari pembeli atau ahli warisnya, kepada penjual atau ahli warisnya; karena rumah tidak sama dengan tanah, hadiah dari Tuhan, dan dimiliki di bawah-Nya, tetapi dibangun oleh manusia, dan merupakan hak milik mutlak mereka, dan oleh karena itu mereka dapat mengolahnya, dan mereka yang membelinya dapat mempertahankannya setelah waktu yang disebutkan di atas; tidak ada bahaya mencampurkan suku dan keluarga dengan mempertahankannya: hukum ini dibuat untuk mendorong orang untuk menetap di kota-kota yang berpagar, untuk menjadikannya padat penduduk, dan untuk membuat pemiliknya berhati-hati agar tidak menjualnya: kanon Yahudi adalah ini; ketika hari bulan kedua belas tiba, dan (rumah itu) tidak ditebus, maka itu adalah hak mutlaknya, baik dia membelinya atau menerimanya sebagai hadiah, seperti yang dinyatakan, Imamat 25:30; dan jika di awal hari bulan kedua belas dia (pembeli) bersembunyi, agar hal itu dapat dikukuhkan atau menjadi miliknya secara mutlak; Hillel, yang lebih tua, memerintahkan agar dia (penjual) meletakkan uangnya di dalam kamar (milik sanhedrin) dan membobol pintu, lalu masuk; dan kapan saja dia mau, dia (pembeli) dapat datang dan mengambil uangnya ⁱ; tetapi jika tidak, jika dia membiarkan waktu ini berlalu, tidak ada cara untuk menebusnya, dan tahun jubilee tidak akan membantunya: orang Yahudi mengecualikan kota Yerusalem dari hukum ini, karena, mereka berkata, itu tidak menjadi milik suku mana pun ^k.