Teks -- Imamat 21:7 (TB)

21:7 Janganlah mereka mengambil seorang perempuan sundal atau perempuan yang sudah dirusak kesuciannya atau seorang perempuan yang telah diceraikan oleh suaminya, karena imam itu kudus bagi Allahnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 21:7 - JANGANLAH ... MENGAMBIL SEORANG PEREMPUAN SUNDAL.

Nas : Im 21:7

Imam dilarang menikah dengan wanita yang tunasusila atau bahkan yang telah diceraikan oleh suaminya. Mereka hanya boleh menikah dengan perawan atau janda para imam yang lain (bd. ayat Im 21:13-15; Yeh 44:22). Melalui hukum ini Allah menyatakan bahwa para pemimpin rohani-Nya diharapkan menjadi teladan dari norma-norma tertinggi Allah bagi pernikahan dan keluarga. Di dalam PB Allah menuntut agar laki-laki harus merupakan contoh kesetiaan kepada istri dan keluarganya supaya dapat dipilih untuk jabatan penilik jemaat

(lihat art. SYARAT-SYARAT MORAL PENILIK JEMAAT).

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 21:7 - Janganlah ....

Menurut aturan ini seorang imam boleh memperisteri seorang janda, Yeh 44:22 melarangnya. Hanya seorang janda imam boleh diperisterikan, Ima 21:4 melarang imam besar memperisteri seorang janda.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 21:7 - oleh suaminya // bagi Allahnya

· oleh suaminya: Im 21:13,14

· bagi Allahnya: Yeh 44:22

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 21:7 - Mereka tidak boleh mengambil istri yang adalah pelacur, atau orang yang profan // juga mereka tidak boleh mengambil wanita yang diceraikan oleh suaminya // karena dia adalah kudus bagi Tuhannya.

Mereka tidak boleh mengambil istri yang adalah pelacur, atau orang yang profan,.... Yang pertama berarti pelacur biasa, yang memperdagangkan dirinya kepada siapa pun karena nafsu atau untuk mendapatkan keuntungan; dan yang terakhir adalah orang yang kesuciannya dilanggar, baik itu tidak mau, yang telah dipaksa dan diperkosa, atau sebaliknya dengan sukarela, yang dirayu, dibujuk, dan dipaksa, tetapi tidak menjadikannya sebagai kebiasaan; ini tampaknya merupakan makna sebenarnya dari kata-kata tersebut: tetapi para penulis Yahudi memahaminya secara berbeda; dengan "pelacur" mereka beranggapan berarti seseorang yang bukan wanita Israel, yang tidak lahir dari seorang Israel, setidaknya dari seorang wanita Israel, seperti orang yang berpindah agama atau orang yang dibebaskan; karena mereka berkata tidak ada pelacur selain seperti itu, atau seseorang yang berhubungan dengan orang-orang tersebut, dia tidak boleh menikah dengannya; seperti mereka yang bersalah melakukan pemotongan, atau satu dari Nethinim, atau orang-orang yang tidak jelas, jadi Jarchi; dan dengan orang "yang profan" mereka berpikir berarti orang yang lahir dari mereka yang ditolak, seperti yang diungkapkan dalam Targum Jonathan; yaitu, yang lahir dari pernikahan yang berzina, seperti yang dilarang, Imamat 18:1; atau yang lahir dari mereka yang ditolak dalam iman kepemimpinan, atau yang tidak boleh dinikahi oleh seorang imam, seperti putri seorang janda, oleh imam besar, atau putri seorang yang bercerai, oleh seorang imam biasa, yang merupakan pemahaman Jarchi:

dan mereka tidak boleh mengambil perempuan yang diceraikan oleh suaminya: yang pada zaman itu dan zaman selanjutnya, umum untuk setiap kesalahan, ketika kejahatan perzinahan tidak dikemukakan; tetapi ini selalu mengandaikan sesuatu yang buruk atau salah, dan membuat wanita tersebut dicurigai telah melakukan sesuatu yang tidak patut, oleh karena itu para imam dilarang menikahi orang-orang seperti itu: Targum Jonathan menambahkan, "atau oleh saudara suaminya;'' dan demikian juga mengambil salah satu yang telah melepaskan sepatu, seperti yang disebutkan oleh orang Yahudi, yang ditinggalkan tanpa keturunan, saudara suaminya menolak untuk menikahinya, dan oleh karena itu dia mencabut sepatu dari kakinya, dan meludahi wajahnya, lihat Ulangan 25:7; orang seperti ini seorang imam tidak boleh menikahi, menurut paraphrase ini, dan penulis Yahudi lainnya, dan jika dia melakukannya harus dihukum ^a:

karena dia adalah kudus bagi Tuhannya; terpisah dari orang-orang biasa, dan didedikasikan untuk pelayanannya kepada Tuhan, dan oleh karena itu tidak boleh dinodai dengan jenis wanita seperti itu, atau terlibat dalam skandal atau cela melalui pernikahan seperti itu.