Teks -- Imamat 1:15 (TB)

1:15 Imam harus membawanya ke mezbah, lalu memulas kepalanya dan membakarnya di atas mezbah. Darahnya harus ditekan ke luar pada dinding mezbah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 35:1--Im 3:4 - INILAH FIRMAN YANG DIPERINTAHKAN.

Nas : Kel 35:1-40:38

Pasal-pasal ini secara umum mengulang materi pasal Kel 25:1-31:18, kecuali di sini petunjuk-petunjuk yang diberikan kepada Musa mengenai Kemah Suci dilaksanakan. Bagian ini dimaksudkan untuk menekankan bahwa sangat penting umat Allah menanggapi pengarahan-Nya dengan sungguh-sungguh dan menaatinya dengan tekun.

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ref. Silang FULL: Im 1:15 - memulas kepalanya // dinding mezbah

· memulas kepalanya: Im 5:8

· dinding mezbah: Im 5:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 1:15 - Dan imam harus membawanya ke altar // dan memutar lehernya // dan membakar itu di atas altar // dan darahnya harus diperas di sisi altar

Dan imam harus membawanya ke altar,.... Sisi tenggara dari altar tersebut; di dekatnya adalah tempat abu, tempat dimana isi perut dan bulu-bulunya dibuang ⁿ:

dan memutar lehernya; dengan memutarnya ke belakang seperti seharusnya; kata yang digunakan hanya ditemukan di sini, dan di Imamat 5:8 orang Yahudi mengatakan, itu berarti memotong dengan kuku, dan bahwa imam melakukan ini, bukan dengan pisau atau alat lainnya, tetapi dengan kukunya; sehingga Jarchi dan Gersom di tempat itu mengamati: beberapa orang berpikir dia hanya mengeluarkan darah dengan cara ini, tetapi tidak memisahkan kepala dari tubuh, yang tampaknya didukung oleh Imamat 5:8 meskipun Maimonides dan Bartenora ^o menyimpulkan sebaliknya dari tempat yang sama; dan bahwa artinya adalah, bahwa dia harus memotong kepala dan memisahkannya pada waktu dia memotong dengan kuku: cara memotong dengan kuku adalah seperti ini ^p, imam memegang kedua kaki burung dengan dua jari tangan kirinya, dan sayap di antara dua jari lainnya, dan burung itu di atas punggung tangannya, agar tidak berada di telapak tangannya; kemudian dia meregangkan lehernya di atas jempolnya sejauh dua jari, dan memotongnya di depan leher dengan kukunya, dan ini adalah salah satu pelayanan yang paling sulit di tempat kudus:

dan bakar itu di atas altar; yaitu, kepala, setelah memeras darahnya, dan menggosoknya dengan garam:

dan darahnya harus diperas di sisi altar: atau "dinding" altar itu: ini, meskipun disebutkan terakhir, harus dilakukan terlebih dahulu, dan segera setelah memutar leher, dan di antara itu dan membakarnya di altar: pemutaran kepala ini, dan pemerasan darah, menunjukkan kekerasan, dan menunjukkan bahwa kematian Kristus, yang merupakan tipe ini, adalah kematian yang kekerasan; orang Yahudi melakukan tindakan kekerasan terhadapnya, dan mengejar hidupnya dengan cara yang keras, sangat mendesak agar hidupnya diambil, dan hidupnya diambil dengan cara seperti itu oleh manusia, meskipun tidak tanpa kehendak rahasia Bapaknya, dan persetujuannya sendiri.