Teks -- Hosea 3:5 (TB)

3:5 Sesudah itu orang Israel akan berbalik dan akan mencari TUHAN, Allah mereka, dan Daud, raja mereka. Mereka akan datang dengan gementar kepada TUHAN dan kepada kebaikan-Nya pada hari-hari yang terakhir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hos 3:5 - SESUDAH ITU ORANG ISRAEL AKAN BERBALIK.

Nas : Hos 3:5

Setelah lama tanpa raja atau pemimpin dan tanpa korban, Israel akan kembali kepada Allah dan kepada raja mereka dari keturunan Daud, yaitu Mesias. Mereka akan merendahkan diri, datang kepada-Nya dengan dukacita menurut kehendak Allah (2Kor 7:10) dan menyadari bahwa mereka memerlukan Juruselamat, Yesus.

Jerusalem: Hos 3:5

Bdk Yer 30:9; Yeh 34:23

Jerusalem: Hos 3:5 - dan Daud, raja mereka

Ini agaknya sebuah sisipan yang ditambahkan pada kitab di negeri Yehuda, sama seperti Hos 1:7. Ayat Hos 1:7 ini kiranya seluruhnya disisipkan oleh pengikut-pengikut nabi Hosea yang melarikan diri ke negeri Yehuda ketika kota Samaria direbut. Begitu mereka mengetrapkan pesan Hosea (yang ditujukan kepada kerajaan utara) pada negeri Yehuda juga.

Ende: Hos 3:4-5

Nabi memberikan keterangan kelakuannja terhadap isterinja (Hos 3:3).

Sebagaimana isterinja terkurung dan terpisah dari laki² lain, demikian Israil akan dipisahkan dari segala sesuatu jang membuatnja murtad dari Jahwe (jakni: radja, pegawai² tinggi, kurban, tugu angkar, efod-alat untuk menanjai Jahwe -- dewa --, terafim -- berhala rumahtangga, -- singkatnja: hidup kenegaraan dan keigamaan.

Ref. Silang FULL: Hos 3:5 - akan mencari // Daud, raja // dengan gementar // yang terakhir

· akan mencari: Ul 4:29; [Lihat FULL. Ul 4:29]; Yes 9:13; [Lihat FULL. Yes 9:13]; Yes 10:20; [Lihat FULL. Yes 10:20]; Hos 5:15; Mi 4:1-2

· Daud, raja: 1Sam 13:14; [Lihat FULL. 1Sam 13:14]

· dengan gementar: Mazm 18:46; [Lihat FULL. Mazm 18:46]

· yang terakhir: Ul 4:30; [Lihat FULL. Ul 4:30]; Yer 50:4-5; [Lihat FULL. Yer 50:4]; [Lihat FULL. Yer 50:5]; Hos 11:10

Defender (ID): Hos 3:5 - anak-anak Israel kembali

Setelah "banyak hari" ini, di mana "masa bangsa-bangsa" (Luk 21:24) berlangsung, dan "keunikan bangsa-bangsa" (Rom 11:25) adalah "mengambil dari mereka suatu bangsa untuk Nama-Nya" (Act 15:14), maka anak-anak Israel akan kembali untuk mencari Tuhan di hari-hari terakhir.

Defender (ID): Hos 3:5 - Daud raja mereka

Mereka tidak hanya akan mencari Tuhan seperti yang telah mereka kenal di zaman kuno, tetapi mereka juga akan mengakui "Daud" sebagai raja mereka. Artinya, mereka akan mengenali Yesus sebagai "anak Daud" yang telah lama ditunggu-tunggu, yang juga merupakan Putra Allah, yang "tahtanya akan ditegakkan untuk selamanya" (2Sa 7:12-16; Luk 1:31-33; Mat 22:41-45). Dalam penerapan sekunder, mungkin juga bahwa Daud sendiri, yang dibangkitkan bersama semua orang kudus Perjanjian Lama, akan kembali memerintah atas Israel secara fisik selama milenium, ketika para rasul juga akan "menghakimi dua belas suku Israel" (Mat 19:28; Mat 27:52, Mat 27:53; 1Co 6:2; Rev 20:4; Jer 30:9; Eze 34:23, Eze 34:24).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 3:5 - Setelah itu anak-anak Israel akan kembali // dan mencari Tuhan mereka, serta Daud raja mereka // mereka akan mencari Tuhan mereka, serta Daud raja mereka // dan akan takut akan Tuhan dan kebaikan-Nya di hari-hari yang terakhir.

Setelah itu anak-anak Israel akan kembali,.... Sepuluh suku Israel, serta dua suku Yehuda dan Benyamin, yang termasuk dalam nama Israel, sebagaimana diinterpretasikan oleh Aben Ezra; dan semua ini disatukan dalam tempat-tempat paralel; lihat Yer 30:3 karena meskipun mereka tidak pergi ke dalam penawanan bersama, namun kembalinya dan pertobatan mereka akan terjadi pada waktu yang sama; dan semuanya dibicarakan dengan nama Israel oleh Rasul Paulus, ketika ia meramalkan pertobatan dan keselamatan mereka, Rom 11:26. "Kembali" mereka, yang diproklamirkan di sini, bukan hanya berarti kembali ke tanah mereka sendiri, yang akan terjadi pada waktu ini; lihat Yer 30:3, tetapi juga kembali kepada Tuhan melalui pertobatan; ketika mereka akan menyesali, dan berpaling dari, cara hidup mereka yang penuh dosa, dan khususnya dari ketidakpercayaan dan penolakan mereka terhadap Mesias yang benar, dan menerimanya; serta dari tradisi dan cara penyembahan yang salah, yang akan mereka buang; dan dari kebenaran mereka sendiri yang sekarang akan mereka renungkan; dan akan berpaling kepada Tuhan Yesus Kristus, dan percaya kepada-Nya untuk kebenaran, hidup, dan keselamatan:

dan mencari Tuhan mereka, serta Daud raja mereka; ini dapat dianggap sebagai dua pribadi yang berbeda, yaitu Jehovah Sang Bapa, dan Mesias, seperti dalam Ez 34:23 dan demikian pula Targum,

"dan mencari penyembahan kepada Tuhan mereka, dan menaati Mesias, anak Daud raja mereka;''

yang akan dicari oleh mereka secara setara; dan ini adalah bukti dari keilahian Mesias, dan kesetaraannya dengan Tuhan Bapa; serta menunjukkan cara yang benar untuk mencari Jehovah, yaitu dengan Kristus, atau dalam dirinya, di mana Dia adalah Tuhan yang penuh kasih dan murah; dan untuk mencari dan mengetahui keduanya adalah kehidupan yang kekal, Yoh 17:3 atau semua ini dipahami tentang Mesias, menjadikan kata-kata "dan mencari Tuhan mereka, yaitu Daud raja mereka" seperti juga Yer 30:9, dapat diterjemahkan; dan demikian ini semua adalah gelar, judul, dan karakter dari-Nya: Dia adalah Jehovah, yang kekal Aku ADA; Tuhan yang benar, dan hidup yang kekal; Immanuel, Tuhan beserta kita; Tuhan dalam sifat kita, yang nampak dalam daging; anak Daud, dan tipe-Nya, yang sering disebut Daud dalam Kitab Suci. Mzm 89:3, Raja dari segala raja, Raja dari para kudus, dari gereja-Nya, dan akan diakui sebagai demikian oleh orang Yahudi pada saat pertobatan mereka, meskipun mereka telah menolak-Nya; tetapi sekarang mereka akan menerima-Nya, dan tunduk kepada-Nya; mereka akan mencari-Nya untuk keselamatan, untuk pengampunan dosa mereka, untuk kebenaran, untuk istirahat, untuk makanan, untuk perlindungan dan keamanan, dan untuk melayani serta menaati-Nya: dan pencarian ini tidak akan didorong oleh rasa ingin tahu, atau dengan cara jasmani, atau untuk kepentingan pribadi; tidak secara munafik; tetapi dengan segenap hati mereka, dengan tekun, dan dengan sungguh-sungguh. Tidak hanya Targum yang menginterpretasikan ini tentang Mesias anak Daud, tetapi Aben Ezra di tempat ini mengatakan, ini adalah Mesias; dan ini diterapkan kepada-Nya, dan zaman-Nya, oleh penulis Yahudi yang lain, baik kuno maupun modern. Dalam sebuah buku kuno ^h mereka, berbicara tentang Daud, dikatakan, Tuhan yang terberkati sangat senang dengan dia di dunia ini, dan di dunia yang akan datang; di dunia ini, seperti yang tertulis, "dan aku akan membela kota ini demi nama-Ku sendiri, dan demi hamba-Ku Daud", 2Raj 20:6, dan di dunia yang akan datang, seperti yang tertulis,

mereka akan mencari Tuhan mereka, dan Daud raja mereka, &c.; Daud adalah Raja di dunia ini, dan Daud akan menjadi Raja di waktu yang akan datang. Dan di kedua Talmud kata-kata tersebut diterapkan kepada Mesias; dalam salah satunya ⁱ, setelah mengutip teks ini, ditambahkan, para Rabb mengatakan ini adalah Raja Mesias; jika dari yang hidup, Daud adalah nama-Nya; jika dari yang mati, Daud adalah nama-Nya. Dan dalam yang lain ^k, dikatakan, ketika Yerusalem dibangun, Daud datang; yaitu, Anak Daud, Mesias; ini dibuktikan oleh kutipan ini, "setelah itu anak-anak Israel akan kembali, dan mencari Tuhan mereka, dan Daud raja mereka"; yaitu, seperti yang diinterpretasikan oleh catatan tersebut, setelah mereka kembali ke rumah tempat kudus, atau ke bait suci: jadi Abarbinel, baik dalam komentarnya tentang tempat ini, maupun di tempat lain ^l, saat ia menginterpretasikan "satu kepala" dalam Hos 1:11, tentang Mesias ben Efraim, yang ia, bersama sisa sukunya, berfantasi akan binasa dalam perang; jadi ia memperhatikan, bahwa saat itu Israel akan mencari Daud raja mereka, tongkat dari akar Isai, yang akan dipilih Tuhan, dan menyebabkan dia memerintah atas mereka. Dan penulis lain mereka yang lebih baru ^m menginterpretasikan ayat ini tentang Mesias, dan menyajikannya untuk membuktikan terhadap orang Kristen bahwa Dia akan datang di akhir zaman, atau di zaman yang akan datang; karena jelas dan pasti bahwa Yesus kita, Mesias yang benar, datang di akhir dunia Yahudi, di hari-hari terakhir keadaan sipil dan gereja mereka; lihat Ibr 1:1,

dan akan takut akan Tuhan dan kebaikan-Nya di hari-hari yang terakhir; bukan manusia, tetapi Tuhan; bukan kemarahan dan pembalasan-Nya, tetapi kebaikan-Nya; bukan dengan rasa takut hamba, tetapi dengan rasa takut anak yang saleh; rasa takut yang dipengaruhi oleh berkat-berkat kebaikan yang kini mereka akan nikmati, khususnya rahmat pengampunan dan belas kasihan, Mzm 130:3, mereka akan takut akan Tuhan, yang baik, dan kebaikan itu sendiri, dan Kristus, di mana kebaikan Tuhan dinyatakan, dan yang dipenuhi dengan berkat kebaikan bagi orang-orang-Nya: dapat diterjemahkan, mereka "akan takut", atau "akan datang dengan rasa takut kepada Tuhan, dan kebaikan-Nya" ⁿ, menyadari dosa, bahaya, dan kesengsaraan mereka; mereka akan melarikan diri kepada Tuhan seperti kota perlindungan mereka, dan kepada berkat kebaikan-Nya yang mereka lihat mereka perlukan; dan ini akan mereka lakukan dengan cepat, sebagaimana diinterpretasikan oleh Aben Ezra, membandingkannya dengan Hos 11:11. Versi Septuaginta adalah, "mereka akan kagum akan Tuhan, dan hal-hal baik-Nya"; versi Siria, "mereka akan mengenal Tuhan, dan kebaikan-Nya": versi Arab, mereka akan mengakui Tuhan, dan manfaat-Nya; Targum,

"mereka akan menyerahkan diri mereka untuk melayani Tuhan, dan kebaikan-Nya akan dilipatgandakan, yang akan datang kepada mereka di hari-hari yang akhir;''

atau, seperti Aben Ezra, di akhir nubuat para nabi, di masa depan, di zaman Mesias; yang, seperti yang dikatakan Kimchi, selalu dimaksudkan oleh hari-hari terakhir; dan di sini berarti hari terakhir dari hari-hari terakhir, atau dari masa dispensation Injil.