Teks -- Yehezkiel 4:5 (TB)

4:5 Beginilah Aku tentukan bagimu: Berapa tahun hukuman kaum Israel, sekian harilah engkau menanggung hukuman mereka, yaitu tiga ratus sembilan puluh hari.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 4:5 - TIGA RATUS SEMBILAN PULUH HARI.

Nas : Yeh 4:5

Jumlah hari Yehezkiel ditugaskan untuk berbaring pada sisinya adalah sama dengan jumlah tahun Israel dan Yehuda berbuat dosa. Tiga ratus sembilan puluh tahun ini tampaknya mencakup masa kerajaan Salomo hingga jatuhnya Yerusalem. Empat puluh tahun tambahan yang dikenakan kepada Yehuda (ayat Yeh 4:6) mungkin mewakili masa pemerintahan Manasye yang amat jahat, yang mempengaruhi Yehuda selama sisa sejarahnya (2Raj 21:11-15).

Ende: Yeh 4:4-8

Perbuatan beribarat ini sukar untuk ditafsirkan. Adakah lamanja pembuangan untuk kaum Israil jang berasal dari Palestina jang dimaksudkan atau lamanja pengepungan Jerusjalem jang merupakan akibat ketidaksetiaan Israil dan Juda jang agak lama? Mungkin aj. 4-5(Yeh 4:4-5) mengenai pengepungan sebagai akibat kesalahan dahulu danaj. Yeh 4:6-8 pembuangan sebagai landjutan hukuman itu.

Ende: Yeh 4:5 - tigaratus sembilanpuluh

Terdjemahan Junani memuat 190, hal mana lebih tjotjok dengan lamanja pembuangan keradjaan utara.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 4:5 - Karena Aku telah menimpakan kepadamu tahun-tahun kejahatan mereka // sesuai dengan jumlah hari // tiga ratus sembilan puluh hari // maka engkau akan memikul kejahatan rumah Israel.

Sebab Aku telah menimpakan kepadamu tahun-tahun kejahatan mereka,.... Atau kejahatan yang selama bertahun-tahun telah mereka lakukan; yaitu, hukumannya:

sesuai dengan jumlah hari; satu hari untuk satu tahun;

tiga ratus sembilan puluh hari; yang berarti tiga ratus sembilan puluh tahun; dan begitu banyak tahun sejak pemberontakan sepuluh suku terhadap Rehoboam, dan pendirian anak lembu di Dan dan Betel, hingga penghancuran Yerusalem; yang dapat dihitung demikian: pemberontakan itu terjadi pada tahun keempat pemerintahan Rehoboam, sehingga tersisa tiga belas tahun dari masa pemerintahannya, karena dia memerintah selama tujuh belas tahun; Abijah, penerusnya, memerintah tiga tahun; Asa, empat puluh satu; Yosafat, dua puluh lima; Yoram, delapan; Ahazia, satu; Atalia, tujuh; Yoas, empat puluh; Amazia, dua puluh sembilan: Uzia, lima puluh dua; Yotam, enam belas; Ahaz, enam belas; Hizkia, dua puluh sembilan; Manasye, lima puluh lima; Amos, dua; Yosia, tiga puluh satu; Yehoahaz, tiga bulan; Yehoiakim, sebelas tahun; Jeconi, tiga bulan dan sepuluh hari; dan Zedekia, sebelas tahun; totalnya adalah tiga ratus sembilan puluh tahun. Meski Grotius menghitungnya dari jatuhnya Salomo hingga pengangkapan sepuluh suku oleh Salmanasar. Menurut Jerome, baik tiga ratus sembilan puluh hari, dan empat puluh hari, adalah gambaran dari penawanan Israel dan Yehuda. Penawanan Israel, atau sepuluh suku, dimulai di bawah Pekah raja Israel, 1Ki 15:29; ketika banyak tempat di kerajaan itu dirusak; dari sana, hingga tahun keempat puluh Ahasuerus, ketika orang Yahudi sepenuhnya dibebaskan, adalah tiga ratus sembilan puluh tahun ^e; dan penawanan Yehuda dimulai pada tahun pertama Yeconi, yang, hingga tahun pertama Kores, adalah empat puluh tahun. Penulis Yahudi menjadikan tahun-tahun ini sebagai waktu penyembahan berhala orang-orang ini dalam catatan mereka ^f mereka berkata, dari sini kita belajar bahwa Israel memprovokasi Tuhan untuk marah, dari saat mereka masuk ke tanah hingga mereka keluar darinya, tiga ratus sembilan puluh tahun. Yang, menurut Jarchi dan Kimchi, sebagian dihitung pada masa hakim, dan sebagian lagi pada masa raja-raja Israel; pada masa yang pertama, seratus sebelas tahun: dari Mikha, hingga tabut diangkut dalam hari-hari Eli, empat puluh tahun; dan dari waktu Yerobeam hingga Hoshea, dua ratus empat puluh; yang membuat total tiga ratus sembilan puluh satu: tetapi yang terakhir dari Hoshea tidak termasuk dalam jumlah tersebut, karena pada tahun kesembilan pemerintahannya kota Samaria diambil. Begitu Jarchi. Penghitungan Kimchi berbeda. Abarbinel berpendapat bahwa tahun-tahun ini menggambarkan empat ratus tiga puluh tahun perbudakan Israel di Mesir; meski, katanya, dapat dipahami tentang waktu pembagian kerajaan di bawah Rehoboam, dari sana, hingga penghancuran Yerusalem, adalah tiga ratus sembilan puluh tahun; makna ini adalah yang terbaik, dan adalah yang pertama kali diberikan;

maka engkau akan memikul kejahatan rumah Israel; sebanyak hari yang sesuai dengan tahun-tahun ini; dengan rumah Israel yang dimaksud bukan hanya sepuluh suku, yang telah dibawa pergi lebih dulu, tetapi juga mereka yang bercampur dengan suku Yehuda dan Benyamin.