Teks -- Yeremia 50:16 (TB)

50:16 Lenyapkanlah orang penabur dari Babel dan orang penyabit pada musim menuai! Untuk mengelakkan pedang yang dahsyat ini, setiap orang akan berpaling pulang kepada bangsanya, setiap orang akan lari ke negerinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Ende: Yer 46:1--51:64

Fasal² ini melandjutkan Yer 25:13-38 sebagaimana halnja dalam terdjemahan Junani. Terdjemahan ini dalam bagian itu mempunjai urutan nubuat² jang lain.

Ende: Yer 50:1--51:58

Nabi Jeremia pasti mengutjap nubuat² lawan Babel (Yer 51:59-64) tetapi umumnja para ahli sependapat, bahwa nubuat² jang dikumpulkan disini, tidak diutjap Jeremia. Orang mengira, bahwa kemudian sekitar th. 538 dikarang, waktu keradjaan Babel sudah mendekat keruntuhannja. Nubuat² ini memperbintjangkan dua pokok setjara bertjampurbaur, jakni kebinasaan Babel dan pembebasan umat Jahwe.

Ref. Silang FULL: Yer 50:16 - mengelakkan pedang // kepada bangsanya // ke negerinya

· mengelakkan pedang: Yer 25:38; [Lihat FULL. Yer 25:38]

· kepada bangsanya: Yes 13:14; [Lihat FULL. Yes 13:14]

· ke negerinya: Yer 51:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 50:16

Yes 13:1-14:23, 47:1-5

Gill (ID): Yer 50:16 - Potonglah penabur dari Babel, dan dia yang memegang sabit di waktu panen // karena takut akan pedang yang menindas // mereka akan berpaling masing-masing kepada bangsanya, dan mereka akan melarikan diri masing-masing ke tanah mereka sendiri.

Potonglah penabur dari Babel, dan dia yang memegang sabit di waktu panen,.... Baik penabur maupun penuai: tembok Babel mengelilingi area yang luas, di mana terdapat ladang jagung; dan yang, seperti yang diamati Curtius ^s, akan menghasilkan cukup untuk bertahan dari pengepungan musuh; tetapi ketika diambil, petani tidak akan dilepaskan, seperti yang biasa terjadi, tetapi akan dipotong, sehingga tidak ada yang mengolah tanah, atau menuai apa yang ada di atasnya; dan dengan demikian, pada gilirannya, akan menjadi sepi, seperti yang sebelumnya diperingatkan. Targum memahami ini dalam arti kiasan,

"hancurkan raja dari Babel, dan peganglah pedang di waktu pembantaian;''

dan Cocceius menginterpretasikan penabur sebagai seorang dokter atau uskup di Babel mistis, dan penuai sebagai mereka yang mengumpulkan buah-buahan, dan menuntut ketaatan; lihat Wahyu 18:14;

karena takut akan pedang yang menindas; dari Media dan Persia:

mereka akan berpaling masing-masing kepada bangsanya, dan mereka akan melarikan diri masing-masing ke tanah mereka sendiri; bukan mereka yang dari bangsa lain, seperti orang Yahudi, yang ditahan sebagai tawanan di sana, seperti yang dipikirkan Kimchi; karena mereka tidak merasakan ketakutan yang sama terhadap orang Persia, dan tidak melarikan diri karena mereka; tetapi dibebaskan oleh mereka, dan dikirim ke tanah mereka sendiri dengan hormat: tetapi bisa jadi mereka yang, dari bangsa lain, telah datang untuk berdagang di Babel; atau lebih tepatnya, para pembantu dari bangsa lain, yang atau disewa atau dipaksa untuk masuk ke dalam pelayanan Babel; mereka ini, menemukan kota yang diambil, akan berusaha sebaik mungkin untuk kembali ke negara mereka sendiri.