Teks -- Yeremia 5:7 (TB)

5:7 Bagaimana, kalau begitu, dapatkah Aku mengampuni engkau? Anak-anakmu telah meninggalkan Aku, dan bersumpah demi yang bukan allah. Setelah Aku mengenyangkan mereka, mereka berzinah dan bertemu ke rumah persundalan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 5:1-9 - YANG MENCARI KEBENARAN.

Nas : Yer 5:1-9

Keburukan Yehuda telah mencapai tingkatan sedemikian hingga sedikit orang saja dijumpai yang masih mengasihi kebenaran dan keadilan Allah. Bangsa itu bersalah; karena itu, Allah memutuskan untuk mendatangkan hukuman atas umat-Nya yang tidak setia.

Jerusalem: Yer 5:1-31

Kesalahan pokok umat Israel ialah memuja berhala dan sekaligus Tugas. Di samping itu Yeremia menyebut di sini semacam ateisme praktis, bdk Maz 14:1-3, dan ketegaran hati. Yer 3,12-13; kemesuman, Yer 5:7-8, dan ketidakadilan sosial, Yer 5:26-29. Nabi terutama mempersalahkan para pemimpin, Yer 5:4-5, dan para imam serta nabi, Yer 5:31.

Jerusalem: Yer 5:7 - yang bukan allah

Sementara bersumpah demi allah (dewa) yang tidak ada mereka berkata: TUHAN tidak ada, Yer 5:12, artinya tidak berbuat apa-apa.

Ende: Yer 4:5--6:30

Bagian itu merupakan suatu kesatuan. Hanja Yer 6:18-25 bersifat tambahan jang tidak pada tempatnja. Jeremia menggambarkan penjerbuan Juda oleh musuh dari sebelah utara (Yer 4:5-6:1) dengan tidak menjebut nama musuh itu. Penjerbuan itu menghukum kedjahatan Juda jang bermatjam-ragam (Yer 4:18; 5:1-17; 5:26-31). Dalam bagian terachir (Yer 6:1-30) sekali lagi penjerbuan dilukiskan dengan sebab-musababnja.

Ende: Yer 5:7

Allah berbitjara kepada Jerusjalem.

Endetn: Yer 5:7 - tinggal disekeliling

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan dua naskah Hibrani. Tertulis: "menoreh diri".

Ref. Silang FULL: Yer 5:7 - dan bersumpah // bukan allah // mereka berzinah // rumah persundalan

· dan bersumpah: Yos 23:7; [Lihat FULL. Yos 23:7]

· bukan allah: Ul 32:21; Yer 2:11; 16:20; Gal 4:8

· mereka berzinah: Bil 25:1; [Lihat FULL. Bil 25:1]

· rumah persundalan: Yer 13:27

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 5:7 - Bagaimana aku harus memaafkanmu untuk ini // anak-anakmu telah meninggalkanku // dan bersumpah demi mereka yang bukan tuhan // ketika aku telah memberi mereka makanan yang berlimpah // mereka kemudian berbuat zinah // dan berkumpul dalam pasukan di rumah pelacur

Bagaimana aku harus memaafkanmu untuk ini?.... Karena banyaknya pelanggaran mereka, dan pengkhianatan yang berlipat ganda; atau "mengapa, atau untuk apa, aku harus memaafkanmu?" ^r seperti yang tertulis dalam Targum; adakah alasan yang bisa diberikan mengapa aku harus melakukannya? Kebaikan apa yang ada padamu, atau yang telah kamu lakukan, sehingga aku harus melakukan ini kepadamu? Partikel אי, menurut Kimchi, adalah kata seruan; dan, menurut Jarchi, kata kekaguman; dan dapat diterjemahkan, "oh! untuk ini aku harus memaafkan?" bagaimana bisa? R. Menachem; dalam Jarchi, menganggapnya sama dengan אין, "tidak"; dan diterjemahkan, tidak untuk ini aku akan memaafkan; dan dengan demikian adalah pernyataan, serta keputusan yang tegas untuk tidak memaafkan, dan itu karena alasan-alasan berikut:

anak-anakmu telah meninggalkanku; ibadahku, seperti yang ditafsirkan oleh Targum; yaitu, anak-anak Yerusalem, penduduknya, rakyat biasa, yang dibedakan dari para ayah mereka, para penguasa sipil dan gerejawi; lihat Mat 23:37, meskipun bukan untuk mengecualikan mereka; karena mereka juga bersalah atas dosa yang sama dalam meninggalkan firman, ibadah, dan peraturan Tuhan:

dan bersumpah demi mereka yang bukan tuhan; demi nama berhala, seperti yang ditafsirkan oleh Targum; atau, "demi benda-benda yang bukan Tuhan", seperti yang diterjemahkan oleh Noldius ^s; yang dengan tepat mengamati, bahwa ada hal-hal lain selain berhala yang mereka sumpahi, seperti langit dan bumi, kuil, altar, dll. yang juga sesuai dengan versi Arab; padahal sumpah seharusnya hanya diambil atas nama Tuhan yang hidup; atau, "bersumpah tanpa Tuhan"; tanpa menyebutkan nama Tuhan yang benar:

ketika aku telah memberi mereka makanan yang berlimpah; dengan hal-hal baik dalam hidup; memberinya segala sesuatu yang kaya untuk dinikmati; persediaan terbaik, dan kelimpahan dari itu; sehingga mereka memiliki segala yang diinginkan hati. Ada dalam teks Ibrani sebuah permainan kata yang indah ^t, antara kata yang digunakan untuk bersumpah pada klausa sebelumnya, dan kata ini untuk memberi makanan di sini:

mereka kemudian berbuat zinah; baik secara harfiah maupun secara spiritual; sebagaimana tampak dari ayat berikut. Ini adalah konsekuensi dari mereka yang telah kenyang; dan itu adalah pelanggaran terhadap dosa mereka terhadap Tuhan dan sesama; lihat Deu 32:13,

dan berkumpul dalam pasukan di rumah pelacur; baik di kuil-kuil berhala, atau di rumah bordil, di mana pelacur memperdagangkan diri mereka; pergi ke sana secara berkelompok, atau dalam jumlah besar, menunjukkan betapa universal dan betapa publiknya dosa ini, serta betapa berani dan tanpa malu-malu mereka dalam melakukannya.