Teks -- Yeremia 4:10 (TB)

4:10 sambil berkata: Ah, Tuhan ALLAH, sungguh, Engkau telah sangat memperdayakan bangsa ini dan penduduk Yerusalem, dengan mengatakan: Damai kiranya ada padamu, padahal pedang telah mengancam nyawa kami!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 4:3-31 - BEGINILAH FIRMAN TUHAN.

Nas : Yer 4:3-31

Pasal Yer 4:1-31 melukiskan malapetaka yang sebentar lagi akan menimpa umat Allah karena dosa dan kemurtadan mereka; mereka akan belajar betapa malang dan pahitnya meninggalkan Tuhan itu (bd. Yer 2:19).

Full Life: Yer 4:10 - ENGKAU TELAH SANGAT MEMPERDAYAKAN BANGSA INI.

Nas : Yer 4:10

Banyak nabi Yehuda telah memperdayakan umat Allah dengan memberi mereka harapan palsu berupa damai sejahtera dan keamanan sambil mengabaikan cara hidup mereka yang penuh dosa (bd. Yer 14:13-16; 23:17; 1Raj 22:20-23). Allah telah membiarkan umat-Nya percaya kebohongan karena mereka tidak mengasihi kebenaran, tetapi sebaliknya menikmati hidup dalam dosa (bd. 2Tes 2:9-12).

Jerusalem: Yer 4:5-31

Musuh yang datang dari sebelah utara itu (sama halnya dalam Yer 1:15) bukannya salah satu bangsa tertentu. Musuh itu digambarkan dengan ingatan akan orang Skit (yang menyerbu pantai negeri Palestina pada th 630-625 seb Mas) dan akan tentara Asyur. Pada th 605 seb Mas nubuat Yeremia ini digenapi oleh orang Babel yang menyerang negeri Yehuda.

Jerusalem: Yer 4:10 - Engkau telah sangat memperdayakan

Nabi berpikir kepada janji-janji yang diberikan nabi-nabi palsu atas nama Tuhan, Yer 14:13 dan Yer 23:17; bdk Yer 28:8-9.

Ende: Yer 4:5--6:30

Bagian itu merupakan suatu kesatuan. Hanja Yer 6:18-25 bersifat tambahan jang tidak pada tempatnja. Jeremia menggambarkan penjerbuan Juda oleh musuh dari sebelah utara (Yer 4:5-6:1) dengan tidak menjebut nama musuh itu. Penjerbuan itu menghukum kedjahatan Juda jang bermatjam-ragam (Yer 4:18; 5:1-17; 5:26-31). Dalam bagian terachir (Yer 6:1-30) sekali lagi penjerbuan dilukiskan dengan sebab-musababnja.

Ende: Yer 4:10 - amat Kautipu

Nabi² palsu atas nama Jahwe mendjandjikan damai dan keselamatan. Karena itu orang merasa diri tertipu oleh Allah sendiri.

Endetn: Yer 4:10 - orang

diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani. Tertulis: "Aku berkata".

Ref. Silang FULL: Yer 4:10 - sangat memperdayakan // mengatakan: Damai

· sangat memperdayakan: Kel 5:23; [Lihat FULL. Kel 5:23]; 2Tes 2:11

· mengatakan: Damai: Yes 30:10; Yer 6:14; 8:11; 14:13; 23:17; Yeh 13:10; Mi 3:5; 1Tes 5:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 4:10 - Kemudian aku berkata, ah, Tuhan Allah! // tentu Engkau telah sangat menyesatkan bangsa ini dan Yerusalem // sementara pedang menjangkau jiwa.

Kemudian aku berkata, ah, Tuhan Allah!.... Mengekspresikan kesedihan dan kepedulian yang besar: "ah" ini merupakan bentuk ratapan. Targum menafsirkannya sebagai petisi,

"dan aku berkata, terimalah doaku, hai Tuhan Allah:''

tentu Engkau telah sangat menyesatkan bangsa ini dan Yerusalem: apa yang dilakukan oleh para nabi palsu, itulah yang dikatakan dilakukan oleh Tuhan, karena Dia membiarkan mereka menyesatkan bangsa itu; lihat 1Raj 22:20. Targum mengaitkan penipuan ini kepada para nabi palsu, dan bukan kepada Tuhan,

"tentu lihatlah para nabi palsu menyesatkan bangsa ini, dan para penghuni Yerusalem;''

atau ini bisa dikatakan secara ironis, karena para nabi palsu berpura-pura berbicara atas nama Tuhan; sebab itulah Yeremia berkata, "tentu Engkau telah sangat menyesatkan", &c. "yang berkata, kamu akan mempunyai kedamaian"; seperti yang dilakukan oleh para nabi palsu, Yer 6:14,

sementara pedang menjangkau jiwa; mengambil nyawa, banyak yang terbunuh olehnya; demikian juga Targum,

"dan sekarang lihatlah pedang membunuh di antara orang-orang;''

perang besar terjadi karena itu. L'Empereur ^w mengamati bahwa kata yang digunakan di sini berarti, dalam bahasa Arab, mendidik atau membesarkan; dan maka maknanya adalah,

"ah, Tuhan, Engkau telah membesarkan bangsa ini dengan penuh kelembutan, dan menjanjikan mereka segala kebahagiaan; tetapi sekarang Engkau menggetarkan ancaman bencana dari segala jenis, dan kematian itu sendiri; dan menugaskan tempat bagi pedang untuk masuk ke dalam jiwa mereka sendiri;''

sebagaimana kata Arab yang digunakan dalam versi Kis 22:2.