Teks -- Yeremia 31:12 (TB)

31:12 Mereka akan datang bersorak-sorak di atas bukit Sion, muka mereka akan berseri-seri karena kebajikan TUHAN, karena gandum, anggur dan minyak, karena anak-anak kambing domba dan lembu sapi; hidup mereka akan seperti taman yang diairi baik-baik, mereka tidak akan kembali lagi merana.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 31:1-40 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yer 31:1-40

Pasal ini berhubung dengan pengembalian Israel secara umum (ayat Yer 31:2-22) dan Yehuda secara khusus (ayat Yer 31:23-26) ke negeri perjanjian. Umat Allah akan sekali lagi hidup bersama di bawah berkat Allah (ayat Yer 31:27-30). Setelah meyakinkan mereka akan pemulihan ini, Yeremia menyatakan bahwa Allah akan mengadakan suatu perjanjian baru yang lebih baik dengan umat-Nya yang akan mencakup kuasa rohani untuk menaati perintah-perintah-Nya.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ende: Yer 31:12

Umat Israil akan berdjiarah lagi kepusat agama dan nasional, Jerusjalem

Ref. Silang FULL: Yer 31:12 - datang bersorak-sorak // atas bukit // karena kebajikan // dan minyak // kambing domba // seperti taman // lagi merana

· datang bersorak-sorak: Mazm 126:5; [Lihat FULL. Mazm 126:5]

· atas bukit: Yeh 17:23; 20:40; 40:2; Mi 4:1

· karena kebajikan: Mazm 36:9; [Lihat FULL. Mazm 36:9]; Yoel 3:18

· dan minyak: Bil 18:12; [Lihat FULL. Bil 18:12]; Hos 2:20-21; Yoel 2:19

· kambing domba: Yer 31:24; Yes 65:10; [Lihat FULL. Yes 65:10]

· seperti taman: Kid 4:15; [Lihat FULL. Kid 4:15]

· lagi merana: Yes 30:19; [Lihat FULL. Yes 30:19]; Yes 62:5; [Lihat FULL. Yes 62:5]; Yoh 16:22; Wahy 7:17; [Lihat FULL. Wahy 7:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 31:12 - Oleh karena itu mereka akan datang dan menyanyi di ketinggian Sion // dan akan mengalir bersama menuju kebaikan Tuhan // untuk gandum, dan untuk anggur, dan untuk minyak, dan untuk anak-anak domba // dan kawanan ternak // dan jiwa mereka akan seperti taman yang diairi // dan mereka tidak akan bersedih lagi sama sekali.

Oleh karena itu mereka akan datang dan menyanyi di puncak Sion,.... Targum menyatakan,

"di gunung rumah tempat kudus, yang dibangun di Sion;''

tetapi meskipun ada rujukan kepada kuil yang dibangun di atasnya, dan yang dapat disebut sebagai puncaknya; namun gereja Kristus di zaman Injil yang dimaksudkan; kota yang dibangun di atas bukit, di mana para orang kudus, yang menikmati tata ibadah Injil, tinggal di tempat tinggi, dan memiliki semua persediaan yang sesuai dibuat untuk mereka; dan di sini datang dengan bebas dan sukarela, meskipun dibawa oleh Tuhan, dan ditarik oleh kasih karunia-Nya, mereka "menyanyi" lagu-lagu dari kasih karunia yang memilih, menebus, memanggil, membenarkan, mengampuni, dan mengadopsi; dan yang akan mereka lakukan dengan cara yang lebih baik, ketika mereka sampai di puncak Sion di atas:

dan akan mengalir bersama menuju kebaikan Tuhan; kepada kesempurnaan kebaikan-Nya, yang esensial bagi-Nya, tidak terbatas dan kekal; dan bersifat menyebar dan komunikatif, tidak hanya dengan cara providensial, tetapi dengan cara kasih karunia dan belas kasihan; dan terutama dalam kasih karunia dan belas kasihan yang mengampuni, yang disadari oleh para pendosa yang peka, dan mereka lari kepada-Nya, dan bukan kepada pencapaian mereka sendiri; dan siapa yang akan pingsan di bawah rasa dosa, tanpa melihatnya; tetapi ini, dilihat dalam cahaya seperti itu, membuat semua kesempurnaan Tuhan tampak menarik dan indah, yang sebaliknya akan menakutkan; dan mendorong iman, harapan, ketakutan, dan rasa syukur: demikian juga kepada Kristus, yang merupakan kebaikan Tuhan; di mana kebaikan-Nya disimpan; di mana ia diumumkan; melalui siapa ia diperlihatkan; oleh siapa ia dikomunikasikan; yang sendiri adalah pemberian besar dari itu, serta Dia sendiri baik; dan kebaikan-Nya meluas kepada umat-Nya, dan kepada-Nya para pendosa yang peka memohon untuk itu: juga kepada kebaikan dan kelimpahan rumah dan gereja Tuhan; persediaan kaya yang dibuat di dalamnya untuk kenyamanan dan kesegaran umat-Nya; maka dapat disimpulkan:

untuk gandum, dan untuk anggur, dan untuk minyak, dan untuk anak domba,

dan kawanan ternak; bukan untuk berkat sementara, yang hanya untuk kebaikan tubuh; tetapi untuk berkat spiritual, yang ditandakan oleh ini, yang untuk kebaikan jiwa, seperti yang ditunjukkan dalam klausa berikut: "untuk gandum"; untuk Injil dan doktrin-doktrinnya, yang merupakan yang terbaik dari gandum; dan yang lebih diutamakan daripada doktrin yang salah seperti sekam menghampiri gandum, dan yang memberikan nutrisi dan memperkuat jiwa; lihat Yer 23:28. Selain itu, Kristus sendiri dibandingkan dengan gandum, dan ditandakan oleh manna, biji-bijian dari surga, dan makanan para malaikat; dan adalah roti Tuhan, dan roti kehidupan; dan dapat ditemukan di gereja dan tata ibadahnya; lihat Yoh 12:24; "dan untuk anggur"; kebenaran berharga dari firman, yang, seperti anggur terbaik, mengalir dengan manis; penemuan cinta Tuhan dan Kristus, yang lebih baik daripada anggur rempah; dan darah Kristus, yang ditandakan oleh anggur dalam perjamuan Tuhan, yang benar-benar merupakan minuman, Kidung Agung 7:9; "dan untuk minyak"; kasih karunia Roh, dan ukuran yang lebih besar dari itu; yang merupakan minyak emas, yang melalui pipa-pipa emas tata ibadah dikeluarkan dari kelimpahan kasih karunia dalam Kristus ke dalam hati umat-Nya, Zakharia 4:12; "dan untuk anak-anak domba, dan kawanan ternak"; yang terbaik dari mereka, yang dibunuh dalam pengorbanan, menggambarkan Kristus, domba Paskah, dan anak lembu yang gemuk, dan yang menjadi bagian utama dari pesta Injil, Mat 22:4; sekarang, untuk semua ini, tebusan Tuhan "mengalir" ke Sion, dan menuju kebaikan Tuhan di sana; yang menunjukkan kedatangan mereka dalam jumlah besar, seperti aliran sungai yang mengalir; dalam persatuan dan harmoni "bersama": dalam latihan kasih karunia yang hidup dan mengalir, dan semua bergerak ke satu arah, dan ke satu pusat, dan dengan kesenangan, kebahagiaan, dan kegembiraan yang terbesar; demikian juga Targum,

"dan mereka akan menikmati kebaikan yang diberikan Tuhan kepada mereka;''

dan demikian juga versi Suriah:

dan jiwa mereka akan seperti taman yang diairi; dalam keadaan tumbuh dan makmur: jiwa seorang percaya adalah seperti "taman", di mana ditanam kasih karunia Roh; dan yang tidak terbuka untuk setiap orang, tetapi kepada Kristus, yang merupakan objek dari setiap kasih karunia; memiliki kepemilikan tunggal dari taman ini, di mana Dia berjalan dan tinggal: dan ini "diairi" oleh Tuhan sendiri, dengan embun kasih karunia-Nya, dan oleh pengajaran firman-Nya; yang menetes dan jatuh seperti hujan di atas rumput yang dipotong; ketika setiap tanaman mengangkat kepalanya, dan tampak indah, tumbuh dan berbuah:

dan mereka tidak akan bersedih lagi sama sekali: tidak memiliki alasan untuk itu, dicintai dengan kasih yang kekal, Yer 31:3; ditebus oleh Kristus dari tangan musuh-musuh yang kuat, Yer 31:11; dan menikmati semua kebaikan Tuhan, dan rumah-Nya, seperti dalam ayat ini; dan menjadi bagian dari Kristus, dan berkat kasih karunia di dalam Dia, di mana selalu ada alasan untuk bersukacita; meskipun ini tidak akan sepenuhnya terwujud selama para orang kudus berada dalam keadaan sekarang; memiliki tubuh yang berdosa dan maut, rentan terhadap godaan Setan, dan pengabaian ilahi; dan sampai mereka masuk ke dalam keadaan Yerusalem, ketika tidak akan ada lebih banyak dosa, dan dengan demikian tidak ada lagi kesedihan, Wahyu 21:4.