Teks -- Yeremia 3:5 (TB)

3:5 Untuk selama-lamanyakah Ia akan murka atau menaruh dendam untuk seterusnya? Demikianlah katamu, namun engkau sedapat-dapatnya melakukan kejahatan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 3:1-5 - ENGKAU TELAH BERZINAH.

Nas : Yer 3:1-5

Berpalingnya Yehuda kepada dewa-dewa lain itu sama dengan perzinaan rohani terhadap Tuhan; ketidaksetiaan ini sering kali terungkap dalam bentuk kebejatan yang jasmaniah bila umat itu terlibat dalam upacara pelacuran di kuil. Kendatipun firman Allah kepada mereka melalui hamba-Nya Yeremia, umat itu terus hidup dalam kejahatan mereka. PB sering kali memperingatkan terhadap penyembahan berhala dan ketunasusilaan, agar orang yang hidup di bawah perjanjian yang baru tidak mengulangi kesalahan mereka yang hidup di bawah perjanjian yang lama (bd. 1Kor 6:9-11).

Jerusalem: Yer 3:1-5

Sajak ini diteruskan dalam Yes 3:19-4:4, sedangkan Yes 3:6-13,14-18 merupakan dua sisipan.

Ende: Yer 2:1--4:4

Nubuat² jang terkumpul disini mengenai chususnja Israil, keradjaan utara, jang sedjak 721 dalam pembuangan.

Endetn: Yer 3:5 - Demikianlah

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Lihatlah (sesungguhnja)".

Ref. Silang FULL: Yer 3:5 - akan murka

· akan murka: Mazm 103:9; [Lihat FULL. Mazm 103:9]; Yes 54:9; [Lihat FULL. Yes 54:9]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 3:5 - Apakah dia akan menyimpan kemarahannya untuk selamanya // apakah dia akan menyimpannya hingga akhir // lihatlah, engkau telah berbicara, dan melakukan hal-hal jahat sesuai yang engkau bisa // dan engkau telah berhasil

Apakah dia akan menyimpan marahnya untuk selamanya?.... Kata-kata ini dapat dianggap sebagai kelanjutan dari pidato yang diucapkan kepada Tuhan dan memohon kepadanya, serta apa yang mengikuti:

apakah dia akan menyimpannya hingga akhir? yaitu, kemarahannya: tidak; dia tidak akan melakukannya: ini bukan sesuai dengan sifat Allah; dia tidak menyimpan kemarahannya untuk selamanya, Mikha 7:18, meskipun, menurut beberapa versi, ini dipahami sebagai dosa-dosa orang-orang ini yang disimpan dan dijaga selamanya, seperti kedurhakaan dan keusilan mereka; demikian pula versi Siria dan Arab; dan hal ini sejalan dengan Targum,

"apakah mungkin dosamu disimpan untukmu selamanya, atau hukuman (siksaan) dikuatkan atasmu hingga akhir?''

Demikian juga Kimchi,

"kata nabi, jika engkau melakukan ini (memanggilnya ayahku, dsb.) apakah Allah akan menyimpan ketidakbenaranmu untukmu selamanya, atau menjaga dosamu hingga akhir? dia tidak akan melakukannya; tetapi ketika engkau kembali kepadanya, dia akan kembali kepadamu, dan berbuat baik kepadamu; tetapi engkau tidak melakukannya.''

Maknanya hampir sama:

lihatlah, engkau telah berbicara, dan melakukan hal-hal jahat sesuai yang engkau bisa; yang cukup untuk membuat Tuhan menyimpan dan menyimpan kemarahannya untuk selamanya. Ada dua cara membaca di sini; Cetib, atau tulisan, adalah דברתי, "Aku telah berbicara"; nabi telah berbicara kepada mereka untuk kembali; atau Tuhan melalui nabi telah berbicara kepada mereka, dan meletakkan kata-kata di atas ke dalam mulut mereka, dan memberitahu mereka apa yang harus mereka katakan ketika mereka kembali kepada Tuhan; "tetapi engkau telah melakukan hal-hal jahat" ^y; meskipun ada pernyataan rahmat seperti itu, dan terus melakukannya:

dan engkau telah berhasil ^z; seperti yang dapat diterjemahkan dalam bagian terakhir; bahwa aku tidak dapat mengalihkan kemarahanku darimu, tetapi harus menyimpannya, dan menyimpannya selamanya. Keri, atau bacaan, adalah דברת, "engkau telah berbicara"; engkau telah berkata engkau akan melakukan hal-hal jahat, dan engkau telah melakukannya seperti yang engkau katakan, dan telah berhasil; engkau telah berdosa dengan segala kekuatanmu dan telah berbicara serta melakukan hal-hal jahat sebagaimana mungkin dilakukan. Beberapa memilih untuk menerjemahkan kata-kata tersebut begini, "jika engkau telah berbicara"; kata-kata yang telah diletakkan dalam mulut mereka sebelumnya; "meskipun engkau telah melakukan hal-hal jahat, namun engkau bisa berhasil" ^a; yaitu, dengan Tuhan, untuk mengalihkan kemarahannya darimu.