Teks -- Yeremia 20:3 (TB)

20:3 Tetapi ketika Pasyhur keesokan harinya mengeluarkan Yeremia dari pasungan itu, berkatalah Yeremia kepadanya: "TUHAN akan menyebut namamu bukan Pasyhur, melainkan Kegentaran-dari-segala-jurusan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 20:2-3 - MEMUKUL NABI YEREMIA.

Nas : Yer 20:2-3

Yeremia dipukuli, mungkin ia didera 40 kali (lih. Ul 25:2-3), lalu dipasung. Akan tetapi, sang nabi menolak untuk tunduk kepada sakit jasmaniah dan terus memberitakan kehancuran bangsa itu. Ia memberi nama baru kepada Pashyur, "Magor Missabib" yang berarti "kegentaran dari segala jurusan"; Pashyur dan bangsa itu sebentar lagi akan mengalami kegentaran di sekitar mereka.

Ende: Yer 19:1--20:6

Agaknja bagian ini terdiri atas beberapa potongan jang mula² tersendiri, jaitu:

Suatu perbuatan lambang dengan buli² (Yer 19:1-2,10-11);

Suatu antjaman lawan Tofet (Yer 19:2,9,11;

Suatu nubuat lawan Jerusjalem jang diikuti pertengkaran dengan Pashur (Yer 19:12-20:6).

Menurut ahli² lain:

Pemetjahan buli² dengan pidato dibaitullah dan pertengkaran dengan Pashur (Yer 19:1-2,10-11,14-15); suatu pidato di Tofet kepada radja dan penduduk Jerusjalem (Yer 19:2,3-9,11-13).

Ataupun: Pemetjahan buli² (Yer 19:1-2,10-11,14-15; 20:1-6); pidato lawan Tofet (Yer 19:2-9,12,13 (Yer 19:11 b tambahan).

Dalam aj. 14 (Yer 19:14) "Tofet" diperbaiki mendjadi pintu-gerbang.

Ref. Silang FULL: Yer 20:3 - menyebut namamu // melainkan Kegentaran-dari-segala-jurusan

· menyebut namamu: Hos 1:4

· melainkan Kegentaran-dari-segala-jurusan: Yer 20:10; [Lihat FULL. Yer 20:10]; Mazm 31:14; [Lihat FULL. Mazm 31:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 20:3 - Dan terjadilah pada keesokan harinya // bahwa Pashur mengeluarkan Yeremia dari sangkar // lalu Yeremia berkata kepadanya // Tuhan tidak memanggil namamu Pashur // tetapi Magormissabib.

Dan terjadilah pada keesokan harinya,.... Setelah nabi itu dimasukkan ke dalam sangkar; sehingga dia berada di sana sepanjang malam:

bahwa Pashur mengeluarkan Yeremia dari sangkar; entah untuk membawanya di depan para imam, atau sanhedrin, untuk diperiksa; atau untuk membebaskannya, setelah diingatkan oleh teman-temannya, atau merasa bersalah dalam hati nuraninya bahwa dia telah melakukan hal yang salah;

lalu Yeremia berkata kepadanya; ketika dia telah membawanya keluar, sama sekali tidak merasa terintimidasi olehnya, dan mempunyai firman dari Tuhan untuknya:

Tuhan tidak memanggil namamu Pashur; yang, menurut Jerom, berarti "hitamnya mulut"; dan, menurut lainnya, "pucat yang menyebar"; seseorang yang menakut-nakuti orang lain, dan membuat wajah mereka terlihat pucat; tetapi sekarang seharusnya berbeda, dan dirinya sendiri harus dipenuhi dengan teror, dan memiliki kepucatan darimu: tetapi, menurut seorang etimolog baru-baru ini, itu berarti seseorang yang melimpah atau "diperbesar dalam kebebasan" ^x, yang dalam waktu singkat akan menjadi tawanan; karena tidak disarankan di sini bahwa dia tidak lagi dipanggil dengan nama ini, tetapi bahwa dia akan berada dalam kondisi yang tidak sesuai dengan itu, tetapi dengan yang lain, sebagai berikut:

tetapi Magormissabib; atau, "ketakutan di sekeliling"; berarti bahwa ketakutan harus ada di sekelilingnya, dan dia dalam ketakutan dan kebingungan yang paling berat. Versi Septuaginta menggambarkannya sebagai "seseorang yang berpindah"; berpindah dari tempat ke tempat; yaitu, pergi ke dalam penawanan; seorang asing dan pengembara, sebagaimana versi Siria. Targumnya adalah,

"tetapi akan dikumpulkan melawanmu mereka yang membunuh dengan pedang di sekeliling;''

yang berarti orang-orang Kaldha, yang akan menjadikannya "Magormissabib".