Teks -- Yeremia 18:18 (TB)

Doa Yeremia minta pembalasan terhadap musuhnya

18:18 Berkatalah mereka: "Marilah kita mengadakan persepakatan terhadap Yeremia, sebab imam tidak akan kehabisan pengajaran, orang bijaksana tidak akan kehabisan nasihat dan nabi tidak akan kehabisan firman. Marilah kita memukul dia dengan bahasanya sendiri dan jangan memperhatikan setiap perkataannya!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yer 18:18 - sebab imam....

Maksud keterangan lawan-lawan Yeremia ini ialah: tugas dan pekerjaan biasa ketiga macam pemimpin rohani, yaitu imam, nabi dan orang bijaksana, tidak berhenti oleh karena seorang pengacau seperti Yeremia tampil ke depan.

Endetn: Yer 18:18 - (bitjara)nja sendiri

ditambahkan menurut terdjemahan Syriah.

Endetn: Yer 18:18

Ditinggalkan menurut terdjemahan Junani: "dan tidak".

Ref. Silang FULL: Yer 18:18 - mengadakan persepakatan // sebab imam // orang bijaksana // dan nabi // dengan bahasanya

· mengadakan persepakatan: Yer 18:11; Yer 11:19

· sebab imam: Yer 2:8; Hag 2:12; Mal 2:7

· orang bijaksana: Ayub 5:13; [Lihat FULL. Ayub 5:13]; Yeh 7:26

· dan nabi: Yer 5:13

· dengan bahasanya: Mazm 52:4; 64:3-9; Yer 9:3; [Lihat FULL. Yer 9:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 18:18 - Kemudian mereka berkata, datanglah, dan marilah kita merancang rencana melawan Yermia // karena hukum tidak akan hilang dari para imam // maupun nasihat dari yang bijak // maupun firman dari nabi // datanglah, dan marilah kita memukulnya dengan lidah // dan marilah kita tidak memperhatikan kata-kata apapun darinya.

Kemudian mereka berkata, datanglah, dan marilah kita merancang rencana melawan Yermia,.... Merasa marah atas hukuman yang diancamkan kepada mereka, mereka mengusulkan untuk bersepakat dan bermusyawarah bersama, untuk memikirkan cara dan sarana agar dapat menutup mulut nabi, bahkan sampai mengambil nyawanya; karena dia telah memberitahu mereka bahwa Tuhan telah merancang suatu rencana melawan mereka, mereka pun merancang rencana melawannya; agar mereka dapat berjalan menurut kehendak mereka sendiri, tanpa diganggu dan disiksa oleh nabi ini:

karena hukum tidak akan hilang dari para imam; yang merupakan tugas mereka untuk mengajarkannya; kita memiliki imam lain selain Yermia, dan kita akan mencari hukum itu dari mulut mereka, dan bukan dari mulutnya; dan mungkin ini adalah kata-kata para imam sendiri, orang-orang Anathot; demikianlah pendapat Jarchi; yang menyenangkan diri mereka dengan karakter dan jabatan mereka, serta keberlangsungan posisi itu; bahwa, terlepas dari apa yang telah dikatakan Yermia, akan selalu ada suksesi yang konstan dari urutan ini; dan hukum tidak akan pernah berhenti sama sekali dari mereka, yang instruksinya seharusnya didengarkan oleh orang-orang, dan bukan oleh nabi semacam ini:

tidak juga nasihat dari yang bijak; kita memiliki pemimpin dan penguasa yang bijak, penasihat negara, serta anggota sanhedrin dan hakim atas semua perselisihan, yang mampu memberikan nasihat dalam segala kesempatan; dan kita tidak akan pernah kekurangan orang-orang seperti itu, kepada nasihat bijak mereka, kita sebaiknya memperhatikan, dan bukan apa yang dikatakan oleh orang yang mengoceh ini; apakah dia berpikir dapat mengetahui lebih baik daripada para negarawan dan orang-orang bijak kita, penasihat kita di gereja dan negara?

tidak juga firman dari nabi; kita memiliki nabi di antara kita, yang bernubuat sama baiknya dan bahkan lebih baik dari dia; dan kata-kata nubuat mereka akan dipenuhi, sementara kata-katanya tidak akan; mereka yang meyakinkan kita bahwa kita akan memiliki kedamaian dan kesejahteraan; dan oleh karena itu, marilah kita tidak memperhatikan apa yang dikatakan orang ini, atau merasa terintimidasi oleh ancamannya:

datanglah, dan marilah kita memukulnya dengan lidah; dengan mengatakan segala kejahatan yang bisa kita katakan tentang dia: dengan mengancamnya dengan rasa sakit dan hukuman; dengan membebani dia dengan tuduhan dan fitnah; dengan mengambil nama baiknya, dan mengecilkan karakter dan reputasinya di antara orang-orang; dan begitulah Targum,

"marilah kita memberikan saksi palsu melawannya;''

atau, "marilah kita memukulnya di lidah" ^c; mencabutnya, seperti yang telah dikatakan Abarbinel; atau menutup mulutnya, dan menghalanginya untuk berbicara lagi dengan cara ini kepada orang-orang; atau, "marilah kita memukulnya karena lidah" ^d; karena kata-kata yang dia katakan, atau nubuat yang dia sampaikan:

dan marilah kita tidak memperhatikan kata-kata apapun darinya; atau, "terhadap semua kata-katanya" ^e; yang semuanya mereka anggap sebagai miliknya sendiri, dan bukan sebagai kata-kata Tuhan. Versi Septuaginta adalah, "dan kita akan mendengarkan semua kata-katanya"; kita akan memprovokasi dia untuk mengatakan semua yang ada di pikirannya, dan akan mendengar serta mendapatkan cukup dari mulutnya untuk mengutuknya; dan dalam semua ini, dan banyak hal lain yang menyusul, Yermia adalah tipe Kristus, kepada siapa Jerom menerapkan seluruh bagian ini.