Teks -- Yesaya 7:14 (TB)

7:14 Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda: Sesungguhnya, seorang perempuan muda mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia akan menamakan Dia Imanuel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 7:1-25 - DALAM ZAMAN AHAS ... RAJA YEHUDA.

Nas : Yes 7:1-25

Sekitar tahun 735/734 SM raja Israel dan raja Aram menyerang Yehuda. Raja Ahas diberi tahu oleh Yesaya agar percaya Allah untuk kelepasan. Namun Ahas menolak untuk menerima tawaran Allah akan sebuah tanda ajaib, ia malah meminta bantuan Asyur (lih. 2Raj 16:5-18; 2Taw 28:16-21). Sekalipun demikian Allah tetap memberi tanda kepada seluruh rumah Daud ini -- lahirnya Imanuel (ayat Yes 7:13-17). Walaupun serbuan Aram-Israel akan gagal, Allah kelak akan mengirim orang Asyur dan Babel untuk menghancurkan negeri itu.

Full Life: Yes 7:14 - SEORANG PEREMPUAN MUDA MENGANDUNG ... IMANUEL.

Nas : Yes 7:14

"Perempuan muda" (juga diterjemahkan "perawan"; bah. Ibr. _almah_) dapat berarti "perawan" atau "seorang wanita muda sebelum nikah".

1. 1) Penerapan langsung tanda ini ialah pada seorang pengantin perempuan baru yang masih perawan hingga saat pernikahannya. Sebelum anaknya cukup besar untuk mengetahui perbedaan di antara baik dengan buruk, raja-raja Aram dan Israel akan binasa (ayat Yes 7:16).
2. 2) Penggenapan akhir nubuat ini terjadi dalam kelahiran Yesus Kristus oleh perawan Maria (Mat 1:23). Maria adalah perawan dan tetap perawan hingga Yesus lahir (Mat 1:18,25). Maria hamil secara ajaib oleh Roh Kudus dan bukan oleh seorang laki-laki

   (lihat cat. --> Mat 1:16;

   lihat cat. --> Mat 1:23;

   lihat cat. --> Luk 1:35).

   [atau ref. Mat 1:16,23; Luk 1:35]

3. 3) Putra sang perawan akan diberi nama "Imanuel", yaitu "Allah menyertai kita" (Mat 1:23); nama tersebut memperoleh arti yang lebih dalam ketika Anak Tunggal Allah sendiri datang ke dalam dunia (bd. Yoh 3:16).

BIS: Yes 7:14 - Imanuel

Imanuel: Nama ini dalam bahasa Ibrani berarti "Allah beserta kita."

Jerusalem: Yes 7:14 - Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda

Meskipun raja Ahas menolak pertanda yang ditawarkan, namun Allah memberi pertanda juga. Pertanda itu ialah kelahiran seorang anak yang namanya, Imanuel, berarti: Allah beserta kita, Yer 8:8,10. Nama itu merupakan suatu nubuat, bdk Yes 1:26+. Ia menubuatkan bahwa Allah akan melindungi dan memberkati bangsa Yehuda. Dalam nas-nas lain, Yes 9:1-6; 11:1-9, nabi Yesaya lebih jauh menjelaskan ciri-ciri keselamatan yang akan dibawakan oleh anak itu. Nubuat-nubuat itu mengungkapkan pengharapan akan Mesias yang menjadi raja keturunan Daud. Pengharapan itu sudah diungkapkan nabi Natan, 2Sa 7, dan kembali nampak pada nabi Mikha, Mik 4:13, nabi Yehezkiel, Yeh 34:23, dan nabi Hagai, Hag 2:23; bdk Maz 2:1-12; 45:1-17;72:1-20; 110:7. Melalui seorang raja, pengganti Daud, Tuhan mewujudkan keselamatan bagi umatNya. Pengharapan orang yang percaya kepada Tuhan itu bertumpu pada keturunan Daud yang tetap akan ada. Mungkin sekali nabi Yesaya sendiri berpikir kepada anak Ahas, misalnya Hizkia (memang ada kesukaran sedikit sehubungan dengan urutan peristiwa-peristiwa dalam waktu; rupanya Hizkia sudah lahir pada waktu itu) sebagaimana disarankan terjemahan Yunani ini; engkau akan menamakan dia. Namun demikian nada meriahnya nubuat itu serta makna nama yang diberikan kepada anak itu memberi kesan bahwa nabi Yesaya memfirasatkan bahwa makna kelahiran anak raja itu melampaui keadaan sekarang dan melambangkan pertolongan Tuhan yang terakhir yang menegakkan kerajaan Mesias. Begitu nubuat tentang Imanuel itu melampaui perwujudan pertamanya. Karenanya Mat 1:23(=Yes 7:14) dan Mat 4:15-16(Yes 8:22-9:1) dan seluruh tradisi Kristen selanjutnya tidak salah dalam mengartikan nubuat itu sebagai nubuat tentang kelahiran Kristus

Jerusalem: Yes 7:14 - perempuan muda

Kata Ibrani (almah) oleh terjemahan Yunani (LXX) dialihbahasakan dengan parthenos, artinya perawan. Kata Ibrani sendiri berarti baik seorang gadis yang belum kawin maupun seorang perempuan muda yang sudah bersuami. Jadi terjemahan Yunani menentukan lebih lanjut arti kata itu. Begitu LXX itu menjadi saksi bagaimana (sementara) orang Yahudi mengartikan nubuat Yesaya. Pengartian itu didukung oleh Perjanjian Baru. Menurut Mat 1:23 Yesaya menubuatkan kelahiran Mesias (Yesus) dari seorang perawan.

Ende: Yes 7:14-15

Kurang djelas apakah "alamat" itu. Biasanja dimengerti kelahiran anak dari seorang dara, jakni anak Ahaz sendiri, Hizkia. Tapi rupanja seluruh nubuat ini harus suatu antjaman, sedangkan kelahiran anak itu merupakan djandji keselamatan (nama Imanuel-Allah beserta dengan kita aj. 15-16)(Yes 7:15-16). Maka itu beberapa ahli memisahkan 14b-16(Yes 7:14-16) dari ikatan teks ini dan membuatnja mendjadi nubuat tersendiri. ajat 14a(Yes 7:14a) lalu diteruskan Yes 7:17-25. Ahli lain berpendapat, bahwa anak jang didjandjikan itu adalah anak Jesaja sendiri. Dara adalah wanita muda, entah isteri radja Ahaz, entah isteri Jesaja. Terdjemahan Junani menterdjemahkan kata ini dengan "prawan". (demikianpun terdjemahan Latin Vlg.) Si nabi mendjadikan keselamatan dengan perantaraan seorang anak (keturunan radja) dan anak itu merupakan hasil karya Jahwe. Keselamatan jang sesungguhnja disampaikan Allah dengan perantaraan anak dari seorang prawan, Maria. Demikian apa jang disini didjandjikan si nabi sama sekali kesampaian oleh kelahiran anak adjaib jang sesungguhnja "Imanuel", Allah beserta dengan kita. Itulah sebabnja maka Perdjandjian Baru menterapkan nubuat ini pada Jesus. Baru ketika itu djandji itu dipenuhi seluruhnja, lebih² daripada apa jang dikirakan nabi Jesaja sendiri.

Ende: Yes 7:14

Menurut naskah Hibrani si dara (ibu) memberi anak namanja, hal mana berlawanan dengan adat Israil. Bapaklah jang berhak. tapi dalam beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan Junani terbatja: kaunamai, jaitu radja Ahaz. Naskah Qumran: ia (laki²) akan menamainja. Terdjemahan Latin kuno: kamu (djamak) menamainja.

Ref. Silang FULL: Yes 7:14 - suatu pertanda // perempuan muda // anak laki-laki // Dia Imanuel

· suatu pertanda: Kel 3:12; [Lihat FULL. Kel 3:12]; Luk 2:12; [Lihat FULL. Luk 2:12]

· perempuan muda: Kej 24:43; [Lihat FULL. Kej 24:43]

· anak laki-laki: Kej 3:15; [Lihat FULL. Kej 3:15]; Luk 1:31

· Dia Imanuel: Kej 21:22; [Lihat FULL. Kej 21:22]; Yes 8:8,10; Mat 1:23%&

Defender (ID): Yes 7:14 - Tuhan sendiri

Karena Ahaz menolak tanda yang ditawarkan, Tuhan pada waktu yang ditentukan akan memberikan seluruh "rumah Daud" (Yesaya 7:13) sebuah tanda, sebuah mujizat yang unik dalam seluruh sejarah.

Defender (ID): Yes 7:14 - seorang perawan

Ini seharusnya dibaca "perawan," menunjukkan seorang perawan yang sangat spesifik, yang lama ditunggu-tunggu oleh seluruh umat manusia. Ini bisa jadi tidak lain adalah janji primitif tentang "Benih Perempuan" (Kej 3:15), yang suatu hari akan mengalahkan Satan dan menebus tidak hanya Keluarga Daud tetapi juga seluruh umat manusia.

Defender (ID): Yes 7:14 - perawan

Banyak kritik telah berargumen bahwa kata Ibrani itu berarti sekadar "perempuan muda yang belum menikah," daripada "perawan," dan beberapa terjemahan telah menerjemahkannya sebagai demikian. Ini hanyalah sebuah cara untuk menghindari mukjizat kelahiran perawan Kristus. Kata tersebut digunakan enam kali atau lebih dalam Perjanjian Lama dan dalam semua konteksnya mendukung (atau setidaknya tidak membantah) penerjemahannya sebagai "perawan." Pembuahan oleh seorang "perempuan muda yang belum menikah" hampir tidak akan menjadi tanda apa pun kecuali dosa, karena peristiwa semacam itu terjadi sering. Pembuahan oleh seorang perawan akan membutuhkan tindakan penciptaan yang besar oleh Tuhan sendiri. Kutipan ayat ini dalam Perjanjian Baru (Mat 1:23) seharusnya menghilangkan keraguan yang tersisa, karena kata Yunani parthenos yang digunakan di sana hanya dapat berarti "perawan" (Yer 31:22.)

Defender (ID): Yes 7:14 - Immanuel

"Immanuel" berarti "Allah bersama kita" - yaitu, Allah yang menjelma dalam tubuh manusia, keajaiban unik yang diimplikasikan oleh janji Eden tentang "Benih Perempuan" yang mengalahkan dalam Kej 3:15. Manusia secara alami menghasilkan benih genetik, tetapi seorang wanita hanya dapat menghasilkan "benih" secara supranatural. Konsepsi perawan yang sebenarnya hanya terjadi sekali dalam sejarah manusia, yang mengarah pada kelahiran Kristus. Kristus sebagai Allah-manusia adalah satu-satunya yang dapat menghancurkan "ular tua, iblis" (Mi 5:2; Yoh 1:14)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 7:14

Mat 1:23

Ref. Silang TB: Yes 7:14

Mat 1:23

Gill (ID): Yes 7:14 - Oleh karena itu, Tuhan sendiri akan memberikan kepadamu sebuah tanda // Berikut, seorang perawan akan mengandung, dan melahirkan seorang anak laki-laki // Dan akan memanggil namanya Immanuel

Oleh karena itu, Tuhan sendiri akan memberikan kepadamu sebuah tanda,.... Baik jika mereka meminta satu atau tidak; sebuah tanda baik di surga maupun di bumi, yaitu, Mesias yang dijanjikan; yang sebagai Tuhan dari surga, akan menjelma menjadi daging dari seorang perawan di bumi; dan yang sebagai manusia, dikuburkan di hati bumi, akan dibangkitkan dari sana, dan naik ke surga; dan kelahirannya, meskipun akan terjadi banyak tahun kemudian, adalah tanda penyelamatan yang sedang terjadi bagi Yehuda dari konfederasi dua raja Siria dan Israel; dan keselamatan di masa depan, karena tidak mungkin kerajaan ini berhenti menjadi satu sampai Mesias datang, yang akan muncul dari Yehuda, dan menjadi dari rumah Daud; oleh karena itu, semakin jauh waktu kelahirannya, semakin lama keselamatan mereka.

Perhatikan, seorang perawan akan mengandung, dan melahirkan seorang anak laki-laki; ini tidak dimengerti tentang Hizkia, putra Ahas, melalui istrinya, seperti yang diinterpretasikan oleh beberapa penulis Yahudi; yang interpretasi ini dibantah oleh Jarchi, dengan memperhatikan bahwa Hizkia berusia sembilan tahun ketika ayahnya mulai memerintah, dan ini adalah, seperti yang dia katakan, tahun keempat pemerintahannya, dia harus berusia tiga belas tahun pada saat ini; dengan cara yang sama, Aben Ezra dan Kimchi juga menolaknya; dan selain itu, ibunya tidak dapat disebut "perawan": dan untuk alasan yang sama, itu tidak dapat dimengerti tentang anak laki-laki lain dari istrinya, seperti yang dipikirkan Kimchi, atau oleh beberapa wanita muda; lebih lagi, tidak ada anak laki-lakinya yang pernah menjadi penguasa Yehuda, sebagaimana Immanuel ini digambarkan, dalam Yes 8:8 juga tidak dapat diinterpretasikan tentang istri dan anak Yesaya, seperti yang dipikirkan Aben Ezra dan Jarchi; karena nabi tidak mungkin menyebutnya "perawan", yang telah melahirkan anak-anak untuknya, salah satunya sekarang bersamanya; juga bukan "wanita muda", tetapi lebih tepat "nabi perempuan", seperti dalam Yes 8:3 dan tidak ada anak laki-lakinya yang menjadi raja Yehuda, seperti yang tampaknya dalam tempat yang disebutkan sebelumnya: tetapi yang dimaksud di sini adalah Mesias, yang akan dilahirkan dari seorang perawan yang murni; seperti kata yang digunakan di sini menunjukkan di segala tempat di mana ia disebutkan, seperti Kej 24:43 bahkan dalam Ams 30:19 yang merupakan contoh yang diberikan orang Yahudi mengenai kata yang digunakan untuk seorang wanita yang terkorupsi; karena tidak ada indikasi bahwa pelayan dan wanita yang berzina adalah orang yang sama; dan jika iya, dia mungkin, meskipun disusupi, masih bisa disebut pelayan atau perawan, dari pengakuannya terhadap dirinya sendiri, atau sebagaimana dia tampak di mata orang lain yang tidak mengenalnya, atau sebagaimana dia sebelumnya sebelum pencemaran; yang bukanlah hal yang tidak biasa dalam Kitab Suci, lihat Ul 22:28 yang mana juga dapat ditambahkan, bahwa tidak hanya Injil Matius menerjemahkan kata tersebut dengan παρθενος, "perawan"; tetapi juga para penerjemah Septuaginta, yang adalah orang Yahudi, telah menerjemahkan kata tersebut ratusan tahun sebelum dia; dan paling sesuai dengan kata Ibrani, yang berasal dari akar עלם, yang berarti "menyembunyikan" atau "menutupi"; perawan yang tertutup dan tidak dikenal oleh laki-laki; dan di negara-negara timur biasanya dijaga terasing, dan terasing dari pergaulan serta percakapan publik dengan laki-laki: dan sekarang ini adalah tanda yang akan diberikan, dan itu adalah tanda yang ajaib, bahwa Mesias akan dilahirkan dari seorang perawan yang murni dan tidak terkorupsi; dan oleh karena itu "perhatikan" diprakarsai sebagai catatan kekaguman; dan tanda atau keajaiban apakah ini yang lainnya? pasti bukan bahwa seorang wanita muda yang sudah menikah, baik istri Ahas ataupun istri Yesaya, akan mengandung, yang tidak mengejutkan, dan yang memiliki contoh berulang setiap hari; juga bukan bahwa wanita muda itu tidak layak untuk mengandung pada saat nubuat, yang merupakan anggapan beberapa orang, seperti yang dilaporkan Jarchi, karena tidak ada keterangan seperti itu yang diberikan dalam teks atau konteks; juga bukan karena ini, bahwa itu adalah anak laki-laki, dan bukan perempuan, yang diprediksi, seperti yang dikehendaki R. Saadiah Gaon, dalam Aben Ezra; karena tanda atau keajaiban tidak terletak pada kebenaran nubuat nabi, tetapi pada besarnya hal yang diprediksikan; selain itu, verifikasi ini tidak akan memberi nabi banyak pengakuan, juga tidak Ahas dan rumah Daud banyak kenyamanan, karena ini mungkin lebih dianggap sebagai sebuah dugaan yang beruntung daripada semangat nubuat; jauh lebih sedikit keajaiban jika anak ini segera setelah dilahirkan, makan mentega dan madu, seperti yang disarankan Aben Ezra dan Kimchi; karena tidak ada yang lebih alami, dan umum bagi anak-anak kecil, daripada mengonsumsi berbagai jenis cairan yang manis dan menyenangkan.

Dan akan memanggil namanya Immanuel; yang berarti, dengan interpretasi, "Tuhan beserta kita", Mat 1:23 dari mana terlihat bahwa Mesias adalah benar-benar Tuhan, serta benar-benar manusia: nama tersebut menggambarkan persatuan dari dua sifat, manusia dan ilahi, dalam dirinya; dari jabatannya sebagai Pengantara, yang, menjadi Tuhan dan manusia, adalah orang tengah antara keduanya; dari pergaulannya dengan manusia di bumi, dan dari kehadiran rohaninya dengan umatnya. Lihat Yoh 1:14.