Teks -- Yesaya 64:7 (TB)

64:7 Tidak ada yang memanggil nama-Mu atau yang bangkit untuk berpegang kepada-Mu; sebab Engkau menyembunyikan wajah-Mu terhadap kami, dan menyerahkan kami ke dalam kekuasaan dosa kami.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 63:7--65:11 - KASIH SETIA TUHAN.

Nas : Yes 63:7-64:12

Yesaya memuji belas kasihan dan kasih setia Allah, mengakui dosa Israel, dan berdoa bagi kelepasan mereka dari hukuman dan untuk penebusan yang dijanjikan Allah.

BIS: Yes 64:7 - membiarkan

Menurut terjemahan kuno membiarkan atau: menyerahkan; menurut naskah Ibrani: melebur.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 63:7--64:12

Sajak yang panjang ini berupa mazmur, sebuah doa permohonan umat. Bdk khususnya Maz 44 dan Maz 89 serta Ratapan. Dalam Yes 63:18 dan Yes 64:9-10 tersinggung kemusnahan Yerusalem serta bait Allah pada th 587 seb Mas. Ini menyatakan bahwa sajak itu tidak lama kemudian dikarang. Maka mazmur ini boleh ditanggalkan pada awal masa pembuangan. Caranya sejarah yang baru lalu itu direnungkan sesuai dengan alam pikiran tradisi Ulangan. Pokok pikirannya begini: Tuhan menghukum umatNya, tetapi kemudian menyelamatkannya pula.

Jerusalem: Yes 64:7 - menyembunyikan wajahMu

Bdk Maz 13:2+

Jerusalem: Yes 64:7 - menyerahkan kami

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Naskah Ibrani kurang jelas.

Ende: Yes 63:7--64:11

Mazmur jang pandjang ini kiranja dikarang pada achir pembuangan atau waktu Israil baru pulang. Ia mengingatkan sedjarah Israil dan hukuman umat Jahwe (Yes 63:7-14), meratapi kemalangan Israil tapi penuh kepertjajaan (Yes 63:15-19) dan achirnja berdoa, agar Jerusjalem dibangun kembali (Yes 64:1-11).

Ende: Yes 64:7

Orang² Israil sadar akan dosa²nja sedemikian rupa, sehingga tidak berani lagi menghadap Allah jang njata murka (menjembunjikan wadjahNja).

Ref. Silang FULL: Yes 64:7 - Tidak ada // memanggil nama-Mu // Engkau menyembunyikan // dan menyerahkan

· Tidak ada: Yes 41:28; [Lihat FULL. Yes 41:28]; Yes 59:4; 63:5; Yer 8:6; Yeh 22:30

· memanggil nama-Mu: Mazm 14:4; [Lihat FULL. Mazm 14:4]

· Engkau menyembunyikan: Ul 31:18; Yes 1:15; 54:8

· dan menyerahkan: Yes 9:17; [Lihat FULL. Yes 9:17]; Yeh 22:18-22

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 64:7 - Dan tidak ada yang memanggil namamu // yang membangkitkan dirinya untuk berpegang kepadamu // Karena Engkau telah menyembunyikan wajah-Mu dari kami // dan telah menghabiskan kami karena kejahatan kami.

Dan tidak ada yang memanggil namamu,.... Kepada Tuhan itu sendiri, yang penuh kasih dan penuh rahmat, Maha Kuasa, Maha Tahu, dan Maha Hadir, serta mencukupi segalanya, Tuhan yang mendengar dan menjawab doa, serta Bapa dari umatnya; semua ini seharusnya mengajak untuk memanggil-Nya: atau, "tidak ada yang berdoa dalam namamu", seperti yang dinyatakan dalam Targum; tidak ada yang berdoa kepada Tuhan dalam nama Putranya, satu-satunya Mediasi antara Tuhan dan manusia; Dia adalah jalan akses kepada Bapa; namanya harus digunakan dan disebut dalam doa; penerimaan hanya melalui-Nya, dan semua anugerah disampaikan melalui-Nya; lihat Yoh 14:13, bukan berarti tidak ada sama sekali yang berdoa kepada Tuhan, dan memanggil atas nama-Nya, tetapi secara komparatif sangat sedikit; karena ada beberapa yang pasti, mengingat keluhan ini diungkapkan dalam doa; tetapi jumlah mereka sedikit, terutama yang berdoa dengan iman, dengan ketulusan, dengan semangat dan ketekunan; dan, ketika hal ini terjadi, itu adalah argumen dan bukti dari penurunan yang besar:

yang membangkitkan dirinya untuk berpegang kepadamu; untuk melaksanakan iman kepada Tuhan, sebagai Tuhan perjanjian mereka; untuk berpegang pada perjanjian itu sendiri, berkat-berkat dan janji-janji di dalamnya, dan mengajukannya kepada Tuhan: atau untuk berdoa kepada-Nya, yang merupakan suatu perjuangan dengan-Nya, ketika iman berpegang kepada Tuhan, dan tidak akan melepaskan-Nya tanpa berkat; dan adalah permohonan agar-Nya tidak pergi ketika Dia tampaknya akan pergi; atau menahan-Nya, seperti para murid menahan Kristus, ketika Dia tampak ingin pergi dari mereka; dan juga merupakan hasrat yang mendesak agar Dia mau kembali ketika Dia telah pergi; dan permintaan yang sungguh-sungguh agar tidak memukul ketika tangan-Nya diangkat: iman dalam doa, seolah-olah, menggenggam tangan Tuhan, dan tidak akan mengizinkan-Nya memukul anak-anak-Nya; seperti seorang sahabat yang menggenggam tangan seorang bapak ketika ia akan memukul anaknya untuk menghukumnya; dan demikianlah penurunan Tuhan yang menakjubkan, bahwa Dia membiarkan diri-Nya ditahan dengan cara ini; lihat Kej 32:26, sekarang, untuk "membangkitkan" diri seseorang untuk ini adalah menggunakan sarana secara tekun dalam mencari Tuhan; khususnya penggunaan yang sering dari karunia doa, dan membangkitkannya; memanggil jiwa seseorang, dan segala sesuatu di dalamnya, untuk terlibat di dalamnya; yang bertentangan dengan kemalasan, &c. kedinginan, kelesuan, pelaksanaan tugas yang ceroboh, yang di sini dikeluhkan; tidak ada, atau setidaknya sangat sedikit, yang membangkitkan atau "membangunkan" ^b diri mereka. Umat Tuhan yang mengaku kadang-kadang tertidur; dan meskipun saatnya sudah sangat tepat untuk bangkit dari tidur, tidak ada satu pun yang membangunkan diri mereka atau orang lain.

Karena Engkau telah menyembunyikan wajah-Mu dari kami: atau menghapus wajah Shekinah-Mu, atau Keagungan Ilahi-Mu dari kami, seperti yang dinyatakan dalam Targum; diprovokasi oleh sikap seperti itu terhadap-Nya, seperti yang dinyatakan sebelumnya: karena dapat diterjemahkan, "oleh karena itu Engkau telah menyembunyikan"; &c.; atau "walaupun", atau "ketika" ^c, ini adalah keadaannya, namun tidak ada yang mencari wajah dan kasih karunia-Nya, atau merayu agar Dia mau kembali lagi:

dan telah menghabiskan kami karena kejahatan kami; melalui pedang, kelaparan, wabah, dan penawanan.