Teks -- Yesaya 64:11 (TB)

64:11 Bait kami yang kudus dan agung, tempat nenek moyang kami memuji-muji Engkau, sudah menjadi umpan api, maka milik kami yang paling indah sudah menjadi reruntuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 63:7--65:11 - KASIH SETIA TUHAN.

Nas : Yes 63:7-64:12

Yesaya memuji belas kasihan dan kasih setia Allah, mengakui dosa Israel, dan berdoa bagi kelepasan mereka dari hukuman dan untuk penebusan yang dijanjikan Allah.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 63:7--64:12

Sajak yang panjang ini berupa mazmur, sebuah doa permohonan umat. Bdk khususnya Maz 44 dan Maz 89 serta Ratapan. Dalam Yes 63:18 dan Yes 64:9-10 tersinggung kemusnahan Yerusalem serta bait Allah pada th 587 seb Mas. Ini menyatakan bahwa sajak itu tidak lama kemudian dikarang. Maka mazmur ini boleh ditanggalkan pada awal masa pembuangan. Caranya sejarah yang baru lalu itu direnungkan sesuai dengan alam pikiran tradisi Ulangan. Pokok pikirannya begini: Tuhan menghukum umatNya, tetapi kemudian menyelamatkannya pula.

Ende: Yes 63:7--64:11

Mazmur jang pandjang ini kiranja dikarang pada achir pembuangan atau waktu Israil baru pulang. Ia mengingatkan sedjarah Israil dan hukuman umat Jahwe (Yes 63:7-14), meratapi kemalangan Israil tapi penuh kepertjajaan (Yes 63:15-19) dan achirnja berdoa, agar Jerusjalem dibangun kembali (Yes 64:1-11).

Ref. Silang FULL: Yes 64:11 - Bait // maka milik

· Bait: Im 26:31; [Lihat FULL. Im 26:31]; 2Raj 25:9; [Lihat FULL. 2Raj 25:9]; Mazm 74:3-7; Rat 2:7

· maka milik: Yes 64:10-11; Rat 1:7,10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 64:11 - Rumah suci dan indah kami // di mana para leluhur kami memuji Engkau // telah terbakar dengan api // dan semua yang menyenangkan bagi kami telah menjadi hancur.

Rumah suci dan indah kami,.... Maksudnya adalah kuil, rumah Tuhan, seperti yang dinyatakan Aben Ezra: disebut "suci", karena didedikasikan untuk penggunaan yang suci; di mana pengorbanan suci dipersembahkan, pelayanan suci kepada Tuhan dilakukan; dan di mana Tuhan yang suci memberikan kehadiran-Nya, serta simbol-simbol-Nya: dan "indah", dalam bangunannya, seperti kuil pertama yang dibangun oleh Salomo; tetapi di sini yang dimaksud adalah kuil kedua, yang dibangun oleh Zerubabel, yang diperbaiki dan dipercantik oleh Herodes, sehingga menjadi bangunan yang sangat indah; dan orang-orang Yahudi berkata ^d, bahwa

"siapa pun yang belum melihat bangunan Herodes tidak pernah melihat bangunan yang indah;''

atau dapat diterjemahkan, "rumah kesucian kami, dan kemuliaan kami" ^e; di mana pelayanan suci mereka dilakukan, dan yang merupakan kemuliaan bangsa mereka, dan di mana mereka bermegah dan membanggakan:

di mana para leluhur kami memuji-Mu: dengan mazmur dan lagu-lagu; para penyanyi di kuil, seperti yang dinyatakan Aben Ezra; dan para imam serta seluruh rakyat juga, yang melalui berbagai pelayanan mereka, serta lagu-lagu, memuji dan memuliakan Tuhan di tempat ini; mereka tidak menyebutkan pelayanan dan pujian mereka sendiri, yang telah sangat mereka abaikan, atau tidak dilaksanakan dengan tulus; tetapi para leluhur mereka, yang diterima oleh Tuhan, dan oleh karena itu layak disebutkan ketika pelayanan mereka tidak: sekarang tempat ini, di mana kemuliaan Tuhan dan kepentingan umat-Nya terlibat,

telah terbakar dengan api; ini benar, seperti yang diamati Kimchi, baik dari kuil pertama maupun kedua; yang pertama dibakar dengan api oleh Nebukadnezar raja Babel, Yer 52:13, dan yang kedua oleh orang-orang Romawi di bawah Titus, sang kaisar, seperti yang diceritakan Josephus ^f:

dan semua yang menyenangkan bagi kami telah menjadi hancur; tanah yang menyenangkan mereka, dan kota-kota yang menyenangkan, dan terutama Yerusalem, istana para pangeran dan bangsawan mereka, serta semua kekayaan dan kemewahan mereka, kuil, dan semua alat dan perabot mahal di dalamnya.