Teks -- Yesaya 63:9 (TB)

63:9 dalam segala kesesakan mereka. Bukan seorang duta atau utusan, melainkan Ia sendirilah yang menyelamatkan mereka; Dialah yang menebus mereka dalam kasih-Nya dan belas kasihan-Nya. Ia mengangkat dan menggendong mereka selama zaman dahulu kala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 63:7--65:11 - KASIH SETIA TUHAN.

Nas : Yes 63:7-64:12

Yesaya memuji belas kasihan dan kasih setia Allah, mengakui dosa Israel, dan berdoa bagi kelepasan mereka dari hukuman dan untuk penebusan yang dijanjikan Allah.

Full Life: Yes 63:9 - IA SENDIRILAH YANG MENYELAMATKAN MEREKA

Nas : Yes 63:9

(versi Inggris NIV -- Malaikat kehadiran-Nya yang menyelamatkan mereka). Malaikat ini mungkin malaikat Tuhan, yang sebenarnya adalah Tuhan sendiri

(lihat cat. --> Kej 16:7;

lihat cat. --> Kel 3:2;

[atau ref. Kej 16:7; Kel 3:2]

lihat art. PARA MALAIKAT DAN MALAIKAT TUHAN).

BIS: Yes 63:9 - Ia sendiri ... mereka

Ia sendiri ... mereka; atau: dari segala kesusahan mereka.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 63:7--64:12

Sajak yang panjang ini berupa mazmur, sebuah doa permohonan umat. Bdk khususnya Maz 44 dan Maz 89 serta Ratapan. Dalam Yes 63:18 dan Yes 64:9-10 tersinggung kemusnahan Yerusalem serta bait Allah pada th 587 seb Mas. Ini menyatakan bahwa sajak itu tidak lama kemudian dikarang. Maka mazmur ini boleh ditanggalkan pada awal masa pembuangan. Caranya sejarah yang baru lalu itu direnungkan sesuai dengan alam pikiran tradisi Ulangan. Pokok pikirannya begini: Tuhan menghukum umatNya, tetapi kemudian menyelamatkannya pula.

Jerusalem: Yes 63:9 - seorang duta

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: kesesakan

Jerusalem: Yes 63:9 - menebus mereka

Bdk Yes 14:14+

Jerusalem: Yes 63:9 - Ia mengangkat dan menggendong mereka

Bdk Kel 19:4; Ula 32:11; Yes 46:3 dst.

Ende: Yes 63:7--64:11

Mazmur jang pandjang ini kiranja dikarang pada achir pembuangan atau waktu Israil baru pulang. Ia mengingatkan sedjarah Israil dan hukuman umat Jahwe (Yes 63:7-14), meratapi kemalangan Israil tapi penuh kepertjajaan (Yes 63:15-19) dan achirnja berdoa, agar Jerusjalem dibangun kembali (Yes 64:1-11).

Ende: Yes 63:9 - ia membebani....

Allah dibajangkan seperti ajah jang mendjulang anaknja.

Endetn: Yes 63:9 - Bukanlah... dst.

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vgl.). Tertulis: "dalam kesesakan(?) dan seorang malaekat wadjahNja".

Ref. Silang FULL: Yes 63:9 - atau utusan // Ia sendirilah // yang menebus // dan menggendong // dahulu kala

· atau utusan: Kel 14:19; [Lihat FULL. Kel 14:19]

· Ia sendirilah: Kel 33:14; [Lihat FULL. Kel 33:14]

· yang menebus: Ul 7:7-8; Ezr 9:9; [Lihat FULL. Ezr 9:9]; Yes 48:20; [Lihat FULL. Yes 48:20]

· dan menggendong: Ul 1:31; [Lihat FULL. Ul 1:31]; Mazm 28:9; [Lihat FULL. Mazm 28:9]

· dahulu kala: Ul 32:7; [Lihat FULL. Ul 32:7]; Ayub 37:23; [Lihat FULL. Ayub 37:23]

Defender (ID): Yes 63:9 - malaikat kehadiran-Nya

Kristus, dalam suatu teofani sebelum inkarnasi, menderita bersama, dan untuk, umat-Nya bahkan sebelum inkarnasi-Nya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 63:9 - Dalam segala penderitaan mereka, Dia pun menderita // dan Malaikat kehadiran-Nya menyelamatkan mereka // dalam kasih-Nya dan dalam belas kasihan-Nya, Dia menebus mereka // dan Dia menggendong mereka, dan mengangkat mereka sepanjang hari-hari yang lampau.

Dalam segala penderitaan mereka, Dia pun menderita,.... Maksudnya, Tuhan, yang mengucapkan kata-kata di atas; tidak secara tepat; karena menderita tidak sesuai dengan sifat dan kesempurnaan-Nya, yang merupakan roh, dan tidak dapat merasakan sakit; juga tidak sesuai dengan kebahagiaan-Nya yang tak terhingga dan sempurna; tetapi ini dikatakan dengan cara manusia, dan mencerminkan simpati Tuhan terhadap umat-Nya yang menderita, serta perhatian dan kepedulian-Nya terhadap mereka di bawah penderitaan, seperti yang mungkin dimiliki seorang teman terhadap teman lainnya: penderitaan menjadi milik umat Tuhan; mereka datang kepada mereka, bukan secara kebetulan, tetapi sesuai dengan kehendak Tuhan; dan bukan dalam murka, tetapi dalam kasih; mereka banyak dan beragam; ada suatu "semua" dari mereka, namun tidak ada yang terlalu banyak, dan dalam setiap penderitaan itu Tuhan menderita, atau bersimpati kepada mereka: seperti Dia memandang penderitaan umat Israel, di Mesir, di Laut Merah, dan di padang gurun, dan mengasihi mereka, serta menyelamatkan mereka, demikian pula Dia mengunjungi semua umat-Nya saat menderita, dan mengasihani mereka, serta berbicara dengan menghibur kepada mereka; mengetahui dan mengakui jiwa mereka dalam kesulitan; memperkenalkan diri-Nya kepada mereka; memberikan kehadiran-Nya yang penuh kasih; mengawasi mereka dengan lengan-Nya yang kekal; membuat tempat tidur mereka dalam penderitaan mereka, dan memenuhi kebutuhan mereka; dan simpati ini muncul dari persatuan mereka dengan-Nya, dari hubungan-Nya sebagai Bapa, dan dari kasih-Nya yang besar kepada mereka. Ada dua pembacaan dari kata-kata ini; pembacaan pinggiran adalah, "dalam segala penderitaan mereka ada penderitaan untuk-Nya" ^t; atau, "Dia menderita"; yang diikuti oleh versi kita: pembacaan tekstualnya adalah, "tidak ada penderitaan"; atau, "dia tidak menderita" ^u; Dia tampaknya tidak memperhatikan penderitaan mereka, atau tidak khawatir akan itu, agar Dia lebih cepat membawa mereka kepada kesadaran diri dan dosa-dosa mereka, Hos 5:15. Targum mengikuti pembacaan ini, dan menerjemahkannya secara aktif, "dan Dia tidak menghukum mereka" ^w: mereka memang dalam penderitaan, tetapi mereka, dan bukan Dia, yang menjatuhkannya kepada mereka, dan melalui dosa-dosa mereka. Beberapa menerjemahkannya, "Dia bukan musuh" ^x; meskipun Dia menghukum mereka, tetapi tidak dalam murka, tetapi kasih; atau, "dalam segala kesulitan mereka tidak ada kesulitan" ^y; orang Israel berada dalam kesulitan ketika pasukan Firaun mengejar mereka dari belakang, bebatuan berada di kedua sisi mereka, dan laut di depan mereka, namun tetap tidak ada kesulitan, karena mereka sangat cepat diselamatkan dari situasi itu; dan demikian pula dapat dibaca, "dalam semua penderitaan mereka tidak ada penderitaan bagi-Nya"; ada begitu banyak kasih dalam penderitaan umat Tuhan, dan penderitaan ini membawa mereka kepada kebaikan, dan mereka segera diselamatkan dari mereka, sehingga hampir tidak pantas mereka disebut penderitaan; dan dengan demikian kedua pembacaan ini dapat diterima, "dalam semua penderitaan mereka tidak ada penderitaan bagi-Nya"; atau bagi mereka, bagi Israel, bagi umat Tuhan:

dan Malaikat kehadiran-Nya menyelamatkan mereka; bukan Mikhael, seperti yang dikatakan Jarchi; tetapi Mesias yang dimaksud di sini; Malaikat perjanjian, Malaikat yang berjalan di depan orang Israel di padang gurun, Kel 23:20 bukan malaikat yang diciptakan, atau malaikat secara alami, tetapi berdasarkan tugas; diutus oleh Tuhan, seperti kata itu berarti, untuk tugas dan urusan keselamatan; dipanggil "Malaikat kehadiran Allah", atau "wajah", karena wajah-Nya terlihat dalam-Nya; nama-Nya, dan sifat-Nya, serta kesempurnaan-Nya ada dalam-Nya; Dia adalah cahaya kemuliaan Bapa-Nya, dan gambar yang nyata dari diri-Nya; di samping itu, kehadiran Tuhan selalu menyertai-Nya; Dia adalah "Ithiel", Firman yang bersama Tuhan, dan dengan siapa Tuhan selalu berada; yang berbaring dalam pangkuan Bapa-Nya, dan selalu bersamanya; dan yang juga, sebagai Pengantara, memperkenalkan umat-Nya ke dalam kehadiran Tuhan, dan selalu muncul di depan-Nya bagi mereka sebagai advokat dan perantara: sekarang kepada-Nya keselamatan dikaitkan; Dia menyelamatkan Israel dari Mesir, dan dari tangan semua musuh mereka di padang gurun; dan keselamatan ini bersifat tipikal dari keselamatan spiritual, kekal, dan lengkap, yang hanya ada melalui Kristus, dan menghasilkan kemuliaan kekal:

dalam kasih-Nya dan dalam belas kasihan-Nya, Dia menebus mereka; Israel dari perbudakan Mesir, dan dari semua musuh mereka, yang disebabkan oleh kasih-Nya yang besar kepada mereka, yang beroperasi dengan cara belas kasihan, rasa kasihan, dan empati, Hos 11:1, dan Dia adalah yang telah menebus Israel spiritual Tuhan, tidak hanya dengan kekuatan, tetapi dengan harga, dari dosa, Setan, dan hukum, kematian, dan neraka, dengan penebusan spiritual dan kekal, yang mengalir dari kasih-Nya kepada orang-orang tersebut; oleh karena itu Dia berusaha untuk menjadi Penebus mereka; datang dalam sifat mereka untuk menebus mereka; dan menyerahkan diri-Nya untuk tujuan itu; kasih ini adalah luar biasa dan tanpa banding, dan menunjukkan diri dalam belas kasihan dan empati; Dia menjadi imam besar yang murah hati maupun setia; Dia melihat mereka dalam keadaan rendah mereka, mengasihani mereka, dan melepaskan mereka dari keadaan itu:

dan Dia menggendong mereka, dan mengangkat mereka sepanjang hari-hari yang lampau; Dia menggendong mereka dalam pelukan-Nya, dan dalam tangan-Nya, seperti seorang ayah yang menyusui anaknya; Dia mengangkut mereka, seperti di sayap elang, dari saat mereka keluar dari Mesir, sampai mereka menetap di tanah Kanaan, Bil 11:12 Dia sabar dengan tabiat mereka selama empat puluh tahun, dan mengangkat mereka melewati semua ujian dan kesulitan, dan mendukung mereka di bawah beban tersebut, dan membawa mereka keluar dari semuanya, Kis 13:18 dan demikian Dia memikul semua umat-Nya di dalam hati-Nya, dan di dalam tangan-Nya, dan menopang mereka di bawah semua godaan dan penderitaan mereka; dan, sejak saat pertobatan mereka, Dia terus melakukan pekerjaan-Nya dalam diri mereka, dan membawa mereka dengan selamat ke sorga, sebagai Kapten besar keselamatan mereka, dan tidak pernah meninggalkan mereka, ataupun mengabaikan mereka; lihat Yes 46:3.