Teks -- Yesaya 63:15 (TB)

63:15 Pandanglah dari sorga dan lihatlah dari kediaman-Mu yang kudus dan agung! Di manakah kecemburuan-Mu dan keperkasaan-Mu, hati-Mu yang tergerak dan kasih sayang-Mu? Janganlah kiranya Engkau menahan diri!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 63:7--65:11 - KASIH SETIA TUHAN.

Nas : Yes 63:7-64:12

Yesaya memuji belas kasihan dan kasih setia Allah, mengakui dosa Israel, dan berdoa bagi kelepasan mereka dari hukuman dan untuk penebusan yang dijanjikan Allah.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 63:7--64:12

Sajak yang panjang ini berupa mazmur, sebuah doa permohonan umat. Bdk khususnya Maz 44 dan Maz 89 serta Ratapan. Dalam Yes 63:18 dan Yes 64:9-10 tersinggung kemusnahan Yerusalem serta bait Allah pada th 587 seb Mas. Ini menyatakan bahwa sajak itu tidak lama kemudian dikarang. Maka mazmur ini boleh ditanggalkan pada awal masa pembuangan. Caranya sejarah yang baru lalu itu direnungkan sesuai dengan alam pikiran tradisi Ulangan. Pokok pikirannya begini: Tuhan menghukum umatNya, tetapi kemudian menyelamatkannya pula.

Jerusalem: Yes 63:15 - Pandanglah

Mulailah di sini permohonan yang sebenarnya. Permohonan itu diberi berangka dua seruan yang bersesuaian satu sama lain, Yes 63:15 dan Yes 64:11. Di dalam rangka itu macam-macam permohonan susul-menyusul tidak keruan.

Ende: Yes 63:7--64:11

Mazmur jang pandjang ini kiranja dikarang pada achir pembuangan atau waktu Israil baru pulang. Ia mengingatkan sedjarah Israil dan hukuman umat Jahwe (Yes 63:7-14), meratapi kemalangan Israil tapi penuh kepertjajaan (Yes 63:15-19) dan achirnja berdoa, agar Jerusjalem dibangun kembali (Yes 64:1-11).

Ende: Yes 63:15 - tjemburuan....dst

dahulu membuat Allah menolong dan menjelamatkan umatNja.

Endetn: Yes 63:15 - Djanganlah menahan diriMu

diperbaiki dengan bersandarkan terdjemahan Junani. Tertulis: "mereka menahan diri terhadapku".

Ref. Silang FULL: Yes 63:15 - dari sorga // dari kediaman-Mu // manakah kecemburuan-Mu // kasih sayang-Mu // menahan diri

· dari sorga: Ul 26:15; [Lihat FULL. Ul 26:15]; Rat 3:50

· dari kediaman-Mu: 1Raj 22:19; [Lihat FULL. 1Raj 22:19]; Mazm 123:1; [Lihat FULL. Mazm 123:1]

· manakah kecemburuan-Mu: Yes 9:6; [Lihat FULL. Yes 9:6]; Yes 26:11; [Lihat FULL. Yes 26:11]

· kasih sayang-Mu: 1Raj 3:26; [Lihat FULL. 1Raj 3:26]; Mazm 25:6; [Lihat FULL. Mazm 25:6]

· menahan diri: Kej 43:31; [Lihat FULL. Kej 43:31]; Yes 64:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 63:15 - Tataplah dari surga // dan lihatlah dari tempat kediaman kesucian-Mu dan kemuliaan-Mu // di mana semangat dan kekuatan-Mu // suara dari perut-Mu, dan belas kasih-Mu terhadapku? // apakah mereka terhalang?

Tataplah dari surga,.... Di sini dimulai doa gereja dan umat Tuhan, yang berlanjut hingga akhir pasal, melalui pasal berikutnya, dan jawaban atas doa ini dimulai di Yesaya 65:1. Aben Ezra menyebutnya sebagai doa orang-orang bijak dalam penawanan: tampaknya ini adalah permohonan dari beberapa orang yang bertobat di kalangan orang Yahudi, baik di masa awal Injil, maupun di hari-hari terakhir; yang memohon agar Tuhan "menatap dari surga", surga ketiga, tempat kemuliaan-Nya, di mana tahta kemuliaan-Nya berada, dan di mana keberadaan-Nya paling terlihat oleh para malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan; ini ada di atas, seperti yang diungkapkan dalam frasa tersebut; dan orang-orang di bawah, di bumi, di kaki-Nya, yang diinginkan untuk dilihat-Nya, dan melakukan hal ini merupakan sebuah kerendahan hati yang besar bagi-Nya, Mazmur 113:6, dan ini harus dipahami, bukan sebagai pandangan umum tentang orang dan benda, yang selalu Dia ambil, Mazmur 33:13, tetapi sebagai tatapan khusus penuh kasih, anugerah, dan rahmat; tatapan semacam ini dengan mana Dia memandang umat-Nya dalam Kristus, dengan kepuasan dan suka cita: memang, mata-Nya selalu tertuju pada mereka, dan tidak pernah menjauh dari mereka; Dia selalu memandang mereka, untuk melindungi dan melestarikan mereka, untuk memberi kepada mereka, untuk mendukung mereka dalam penderitaan mereka, dan untuk membebaskan mereka darinya; tetapi karena hal ini mereka tidak selalu merasakannya, tetapi cenderung menyimpulkan bahwa Dia berpaling dari mereka, dan membelakangi mereka, maka mereka memohon agar Dia kembali, menatap, dan memandang; lihat Mazmur 80:14,

dan lihatlah dari tempat kediaman kesucian-Mu dan kemuliaan-Mu; ini adalah deskripsi tentang surga, sebagai tempat tinggal Tuhan, yang paling kudus, kesucian itu sendiri, di mana sempurnaan itu paling mulia, dan yang ditampilkan dalam semua karya-Nya; dan oleh karena itu surga adalah tempat yang kudus serta tinggi, dan di mana tidak ada selain orang-orang kudus yang tinggal; dan yang merupakan tempat yang mulia, di mana kemuliaan Tuhan ditampilkan, kemuliaan Kristus terlihat, dan yang adalah kemuliaan itu sendiri; dan dari sini Tuhan yang kudus diinginkan untuk memandang; makhluk-makhluk apa, debu, dan abu, orang-orang berdosa, cacing yang tercemar, di kaki-Nya, suatu umat yang miskin dan teraniaya:

di mana semangat dan kekuatan-Mu? "cemburu" terhadap nama-Nya yang agung, dan kemuliaan-Nya sendiri; cemburu-Nya terhadap umat-Nya yang terkasih, agar mereka tidak disakiti dan dirugikan; "cinta yang membara", dan kasih sayang yang hangat bagi mereka, yang telah Dia tunjukkan dengan bukti-bukti yang jelas; yang, jika dicurahkan ke dalam hati, menghangatkannya, dan merupakan sesuatu yang tidak dapat dipadamkan oleh banyak air: ini memang tidak selalu terlihat sama, dan oleh karena itu ketidakpercayaan bertanya di mana itu, seolah-olah itu telah hilang sama sekali; atau, bagaimanapun, iman berdoa untuk pengungkapan baru tentang hal itu. "Kekuatan" atau kuasa Tuhan telah muncul dalam penciptaan, dan dalam pemeliharaan segala sesuatu; dalam Kristus, manusia di sebelah kanan-Nya; dalam menguatkan umat-Nya, menghancurkan musuh-musuh mereka, dan membebaskan mereka; dan meskipun ini tidak selalu tampak sekaligus, segera untuk pertolongan dan perlindungan mereka, mereka bertanya di mana itu: selanjutnya:

suara dari perut-Mu, dan belas kasih-Mu terhadapku? suara dan gumaman perut, yang menjadi kiasan di sini, kadang-kadang disebabkan oleh pengaruh emosi yang kuat, seperti ketakutan dan cinta, yang menghasilkan apa yang disebut sebagai kerinduan hati; yang terdapat contoh-contoh pada Yusuf, dan pada pelacur di zaman Salomo, Kejadian 43:30, belas kasih Tuhan, kasihan dan empati-Nya, dinyatakan melalui ini, yang menyebabkan pengutusan Anak-Nya, pengampunan dosa, serta pertolongan dan bantuan di tengah penderitaan; lihat Lukas 1:77, kini diajukan pertanyaan, di mana itu?

apakah mereka terhalang? diperkirakan bahwa mereka terkurung dalam kemarahan, dan tidak akan dikeluarkan lagi; lihat Mazmur 77:7. Frasa "terhadapku", dalam klausa sebelumnya, tampaknya, menurut aksen, menjadi bagian dari ini; dan harus dibaca, "apakah mereka terhalang terhadapku" ^d? atau "terkurung dari aku?" Tuhan tampaknya mengeraskan hati-Nya terhadap gereja dan umat-Nya, dan tidak memiliki hati yang penuh belas kasih kepada mereka, seperti yang mereka bayangkan.