Teks -- Yesaya 62:2 (TB)

62:2 Maka bangsa-bangsa akan melihat kebenaranmu, dan semua raja akan melihat kemuliaanmu, dan orang akan menyebut engkau dengan nama baru yang akan ditentukan oleh TUHAN sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 62:1-12 - SION ... YERUSALEM.

Nas : Yes 62:1-12

Pasal ini membicarakan saat ketika Yerusalem akan dipenuhi dengan kemuliaan dan kebenaran Tuhan; umat Allah akan hidup di dalam tembok-temboknya dengan damai sejahtera dan sukacita, dan seluruh dunia akan beruntung dari pemuliaannya. Hari ini akan terjadi setelah Juruselamat datang kembali pada akhir zaman (ayat Yes 62:11).

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 60:1--62:12

Bab-bab ini merupakan suatu kesatuan baik ditinjau dari segi gaya bahasa maupun dari segi pikiran yang terungkap. Bagian inipun agak berdekatan dengan bab 40-55. Walaupun bukan Deutero-yesaya sendiri penulisnya, namun bab-bab ini jelas berasal dari tangan seorang murid nabi itu. Kembali ia mewartakan kabar penghibur yang dulunya diberitahukan gurunya. Jemaat Yahudi yang kembali dari pembuangan perlu ditebalkan pengharapan dan kepercayaannya.

Jerusalem: Yes 62:1-9

Ini sebuah sajak baru mengenai kemuliaan Yerusalem, kalaupun agak serupa dengan bab 60. Hanya gagasan yang paling menyolok dalam sajak ini ialah: pernikahan Tuhan dengan Sion. Kejayaan Yerusalem justru terletak dalam: menjadi isteri Tuhan. Bdk Yes 50:1; 54:6-7; 49:14-15.

Jerusalem: Yes 62:2 - nama baru

Bdk Yes 56:5+.

Ref. Silang FULL: Yes 62:2 - Maka bangsa-bangsa // dengan nama

· Maka bangsa-bangsa: Mazm 67:3; [Lihat FULL. Mazm 67:3]; Yes 40:5; [Lihat FULL. Yes 40:5]; Yes 45:14; [Lihat FULL. Yes 45:14]; Yes 52:10

· dengan nama: Kej 32:28; [Lihat FULL. Kej 32:28]; Yes 1:26; [Lihat FULL. Yes 1:26]; Wahy 2:17; 3:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 62:2 - Dan bangsa-bangsa akan melihat kebenaranmu // dan semua raja akan melihat kemuliaanmu // dan engkau akan dipanggil dengan nama baru, yang akan diberikan oleh mulut Tuhan.

Dan bangsa-bangsa akan melihat kebenaranmu,.... Ketulusan kasusnya, dan keadilan perkaranya, serta pembalasan terhadap musuh-musuhnya, semuanya begitu jelas seperti yang dinyatakan sebelumnya; juga sebagai kebenaran yang membenarkan dirinya, yang dipublikasikan dalam Injil kepada bangsa-bangsa, mereka akan melihatnya, menerimanya, dan akan dibenarkan oleh itu, Rom 1:17 atau "Yang adil milikmu", seperti dalam versi Vulgate Latin, Kristus:

dan semua raja akan melihat kemuliaanmu; atau, "Yang mulia milikmu", seperti dalam versi yang sama; Tuhannya yang dengannya dia bermegah, dan yang menjadi kemuliaan baginya, yang akan disembah oleh raja-raja, Psa 72:10 atau keadaan mulia gereja, yang akan menarik perhatian para raja kepadanya, dan yang akan mempromosikannya dengan membawa kemuliaan mereka ke dalamnya, Isa 60:1. Vitringa berpendapat bahwa semua ini merujuk pada masa Konstantinus, sebelum itu para raja belum melihat kemuliaan gereja, maupun gereja melihat raja-raja yang tunduk kepadanya; tetapi sekarang mereka mulai melihat kemuliaan kerajaan Kristus: tetapi lebih baik jika diinterpretasikan tentang hari-hari terakhir, ketika tidak hanya raja-raja mulai melihat, tidak sedikit dari mereka, tetapi semua secara umum akan melihatnya:

dan engkau akan dipanggil dengan nama baru, yang akan diberikan oleh mulut Tuhan; baik "Jehovah Shammah", "Tuhan ada di sana"; kehadirannya di antara gereja dan umat-Nya pada waktu itu dengan cara yang luar biasa, Eze 48:35 atau Jehovah kebenaran kami; ini paling jelas diungkapkan, seperti yang disebutkan sebelumnya, Jer 33:16 atau Kristus, yang dengannya dia terikat erat, dan sedemikian dekat, hingga memiliki namanya pada dirinya, 1Co 12:12 atau gereja, dan gereja Allah, dan Kristus, nama-nama yang hanya bisa ditemukan dalam Perjanjian Baru, dan di bawah pengaturan Injil; atau nama Kristen dari Kristus, Act 11:26, atau, seperti yang lebih umum diterima, nama anak-anak Allah, yang akan dimiliki oleh gereja orang Yahudi yang bertobat pada hari-hari terakhir, ketika nama "Loammi" dihapus dari mereka, Hos 1:10, dan mungkin ada suatu acuan pada bagian ini dalam Rev 2:17. Nama ini adalah nama baru; yang diperbarui, pada saat kelahiran kembali dan iman, yang sebelumnya disediakan dalam predestinasi, dan diberikan dalam perjanjian anugerah; yang terkenal, lebih baik daripada anak laki-laki dan perempuan dari raja-raja terbesar, dan disertai dengan berbagai hak istimewa; nama yang mengagumkan, suatu contoh dari anugerah yang luar biasa di dalam Tuhan, yang tidak membutuhkan orang-orang yang diadopsi, dan bagi mereka yang sangat tidak layak untuk itu; dan yang selalu baru, dan akan terus berlanjut; berkat anugerah ini adalah dari Allah, dan bukan dari manusia, dan harus dipersembahkan kepada anugerah Tuhan, Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Kimchi menganggap nama baru ini sebagai "Hephzibah", Isa 62:4, yang tidak salah.