Teks -- Yesaya 56:7 (TB)

56:7 mereka akan Kubawa ke gunung-Ku yang kudus dan akan Kuberi kesukaan di rumah doa-Ku. Aku akan berkenan kepada korban-korban bakaran dan korban-korban sembelihan mereka yang dipersembahkan di atas mezbah-Ku, sebab rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi segala bangsa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 56:3-8 - ORANG ASING ... ORANG KEBIRI.

Nas : Yes 56:3-8

Dalam kerajaan Mesias semua orang asing dan orang kebiri yang berbalik kepada Tuhan diterima dengan hak istimewa yang sama dengan masyarakat perjanjian lainnya (lih. Kel 12:43; Ul 23:1, di mana mereka dahulu tidak diizinkan ikut ibadah bersama). Terlepas dari kebangsaan, kedudukan sosial, atau cacat tubuh, Allah mengasihi dan menerima setiap orang percaya sebagai anak yang dikasihi-Nya.

Full Life: Yes 56:7 - RUMAH DOA-KU.

Nas : Yes 56:7

Penghubungan doa dengan rumah Allah menunjukkan bahwa maksud inti dari ibadah ialah menuntun para penyembah dekat kepada-Nya dalam persekutuan, pujian, syafaat, dan permohonan; menghadiri gereja tanpa persekutuan yang bersemangat dan mendalam dengan Allah berarti tidak memenuhi sifat dan tujuan utama ibadah. Yesus mengutip ayat ini ketika mengusir para penukar uang dari Bait Allah

(lihat cat. --> Mr 11:17;

lihat cat. --> Luk 19:45).

[atau ref. Mr 11:17; Luk 19:45]

BIS: Yes 56:7 - bukit yang suci

bukit yang suci: Lihat Yes 2:3.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 56:1-8

Nubuat (yang berupa prosa berirama) ini agaknya disusun setelah umat Israel kembali dari pembuangan. Sesuai dengan pengharapan beberapa nabi dahulu, bdk Yes 45:14+, penulis nubuat ini memberitahukan bahwa segera orang asing akan diterima masuk jemaat Yahudi, asal saja mereka "berpegang pada perjanjian", Yes 56:4,6. ini agaknya mencakup juga sunat, tanda perjanjian itu. Batas-batas yang ditetapkan Ula 23:2-9 dihapus, khususnya berhubung orang kebiri, Yes 56:3-4.

Jerusalem: Yes 56:7 - gunungKu yang kudus

Bdk Maz 2:6+; Maz 15:1

Jerusalem: Yes 56:7 - sebab rumahKu...

Kata-kata ini dikutip oleh Yesus dalam keadaan hidup yang gawat sekali. Ada dua hal baru dalam keterangan ini, yaitu: doa diutamakan dari korban, meskipun doa itu diungkapkan dalam bait Allah; semua bangsa diajak menggabungkan diri.

Ende: Yes 56:1-8

Ajat² ini menetapkan kedudukan kaum kafir jang masuk agama Israil. Mereka harus menepati kewadjiban² ibadah seperti orang Israil jang aseli, tapi lalu djuga disamaratakan dengan mereka.

Ref. Silang FULL: Yes 56:7 - ke gunung-Ku // korban-korban sembelihan // segala bangsa // segala bangsa

· ke gunung-Ku: Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]; Yeh 20:40

· korban-korban sembelihan: Yes 19:21; [Lihat FULL. Yes 19:21]; Rom 12:1; Fili 4:18; Ibr 13:15

· segala bangsa: Mat 21:13%&; Luk 19:46%&

· segala bangsa: Mr 11:17%&

Defender (ID): Yes 56:7 - rumah doa

Adalah dosa untuk mengubah sebuah kuil atau bangunan lain yang dimaksudkan untuk pelayanan spiritual menjadi tempat perdagangan atau kesenangan. Kristus mengutip ayat ini ketika Dia mengusir para penukar uang dari kuil (Mat 21:13; Mar 11:17; Luk 19:46).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 56:7

Mat 21:13, Mrk 11:17, Luk 19:46

Ref. Silang TB: Yes 56:7

Mat 21:13, Mrk 11:17, Luk 19:46

Gill (ID): Yes 56:7 - Aku juga akan membawa mereka ke gunungku yang kudus // dan menjadikan mereka bersukacita di rumah doaku // persembahan bakaran mereka dan korban mereka akan diterima di altar-Ku // karena rumah-Ku akan disebut rumah doa bagi semua bangsa.

Even them will I bring to my holy mountain,.... Gereja, yang disebut "gunung" karena tingginya, keterlihatannya, dan ketidakberubahannya; lihat Yes 2:2, terutama untuk yang terakhir; anggota sejatinya adalah mereka yang terlibat dalam kasih Tuhan yang tidak berubah, dalam kasih karunia pemilihan yang tidak bisa digoyahkan, dalam perjanjian kasih karunia yang tidak bisa diubah, berada di atas Batu Kristus Yesus, dan diamankan oleh anugerah dan kuasa Tuhan; dan disebut "Yang Kudus", karena di dalamnya terdapat orang-orang kudus, doktrin-doktrin kudus dipraktekkan, layanan-layanan kudus dilaksanakan, dan Allah yang kudus, Bapa, Anak, dan Roh, memberikan kehadiran-Nya: dan di sini Tuhan "membawa" umat-Nya; Dia menunjukkan jalan ke sana; Dia cenderung memikirkan pikiran mereka, dan menggerakkan kehendak mereka, untuk datang ke sini; Dia menghilangkan keberatan yang ada dalam perjalanan mereka; Dia mendesak mereka dengan kasih-Nya; dan Dia melakukannya dengan cara yang sangat khas, mengambil satu dari sebuah kota, dan dua dari sebuah keluarga, dan membawanya ke sini; dan Dia yang mengatakan ini mampu melakukannya; dan, ketika Dia telah membawa mereka ke sana, Dia akan melakukan untuk mereka sebagai berikut:

and make them joyful in my house of prayer; atau "di rumah doaku" ^p; bukan dibuat oleh-Nya, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^q; tetapi di mana doa dipanjatkan kepada-Nya, dan diterima oleh-Nya; setiap lemari pribadi seseorang seharusnya menjadi tempat doa pribadi; dan rumah setiap orang baik seharusnya menjadi tempat doa keluarga; tetapi gereja Allah adalah rumah di mana orang-orang kudus berkumpul bersama, dan secara bersama-sama berdoa kepada Tuhan: dan di sini Dia menjadikan mereka bersukacita; dengan mendengar dan menjawab doa-doa mereka; dengan memberikan kehadiran-Nya yang penuh anugerah; dengan mengungkapkan kasih-Nya, dan menyebarkannya ke dalam hati mereka; dengan memberi mereka makanan dari firman dan peraturan-Nya; dengan memberikan pandangan tentang Kristus, kasih dan keindahan-Nya, kelimpahan, kasih karunia, dan kebenaran; dengan memberikan mereka penghiburan dari Roh-Nya, dan pengaruh-pengaruh-Nya yang penuh anugerah; dan dengan menunjukkan kepada mereka kepentingan mereka dalam berkat-berkat kasih karunia dan kemuliaan:

their burnt offerings and their sacrifices shall be accepted upon mine altar: yaitu Kristus, yang bukan hanya imam yang mempersembahkan semua korban umat-Nya, tetapi juga altar di mana mereka dipersembahkan, Ibr 13:10, dan adalah Satu-satunya, dan Yang Maha Kudus, yang lebih besar daripada persembahan, dan menguduskan setiap persembahan yang ada di atasnya, dan menjadikan baik orang-orang maupun persembahan umat Tuhan dapat diterima di hadapan Allah; karena yang dimaksud dengan persembahan dan korban ini bukanlah yang legal tetapi yang rohani; perbuatan baik, tindakan kedermawanan, yang dilakukan dengan benar, di mana Tuhan merasa senang; persembahan doa dan pujian; dan bahkan orang-orang kudus itu sendiri, tubuh mereka dan jiwa mereka, ketika dipersembahkan, adalah korban yang kudus, hidup, dan dapat diterima di hadapan Allah, Ibr 13:15, nabi di sini berbicara dalam kiasan, sesuai dengan zamannya, seperti yang diperhatikan oleh Calvin, ketika berbicara tentang zaman Injil; jadi ia menyebutkan hari sabat sebelumnya, sebagai pengganti hari Tuhan, atau waktu ibadah di bawah dispensasi Injil:

for mine house shall be called a house of prayer for all people; orang-orang non-Yahudi sama seperti orang-orang Yahudi; anak-anak dari orang asing, seperti lainnya, semuanya diterima di gereja Allah, untuk datang dan beribadah, dan berdoa kepada Tuhan di sana, dan itu ada di tempat mana pun orang-orang kudus berkumpul; karena tangan-tangan kudus dapat diangkat di mana saja, tanpa kemarahan atau keraguan, 1Tim 2:8. Orang Yahudi menerapkan ayat ini pada waktu ketika anak Daud, Mesias, akan datang ^r.