Teks -- Yesaya 5:19 (TB)

5:19 yang berkata: "Baiklah Allah lekas-lekas dan cepat-cepat melakukan tindakan-Nya, supaya kita lihat; dan baiklah keputusan Yang Mahakudus, Allah Israel, datang mendekat, supaya kita tahu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yes 5:8-24

Kutukan-kutukan ini dilontarkan nabi Yesaya pada awal karyanya. Mungkin tidak semua diucapkan pada waktu yang sama. Pada keenam kutukan yang tercantum dalam Yes 5:2-24 oleh sementara ahli ditambahkan kutukan yang termaktub dalam Yes 10:1-4 yang serba kebetulan terlepas dari rangkaian kutukan itu. Kutukan semacam itu terdapat juga dalam Ams 6:1-7; Mik 2:1-5; Yer 22:13-19; Hab 2:6-20; Luk 6:24-25; Mat 23.

Jerusalem: Yes 5:19 - tindakanNya

Ialah "Hari TUHAN" yang sudah disebut dalam Yes 2:12. Orang yang ragu-ragu dengan menantang Tuhan mempercepat kedatangan hari itu.

Ende: Yes 5:18-19

Orang² jang tidak pertjaja akan antjaman (jang diutjap Jahwe), melainkan mengedjek sadja (aj. 19)(Yes 5:19), menarik (memantjing) hukuman (kelaliman dan dosa jang akan dialami mereka sendiri dari pihak musuh;aj.19)(Yes 5:19).

Ende: Yes 5:18-19 - tali² penipuan

Banjak ahli memperbaiki teksnja mendjadi "tali sapi". Kami mempertahankan naskah Hibrani dan artinja ialah: penipuan, ketidakadilan, jang menarik hukumannja.

Ref. Silang FULL: Yes 5:19 - dan cepat-cepat // Yang Mahakudus // kita tahu

· dan cepat-cepat: Yes 60:22

· Yang Mahakudus: Yes 1:4; [Lihat FULL. Yes 1:4]; Yes 29:23; 30:11,12

· kita tahu: Yer 17:15; Yeh 12:22; 2Pet 3:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 5:19 - Itu katakan, biarkan dia segera, dan percepat pekerjaannya // agar kami dapat melihat itu // dan biarkan nasihat Sang Kudus Israel mendekat dan datang, agar kami dapat mengetahui itu

Katanya, biarkan dia segera, dan percepat pekerjaannya,.... Baik hukuman atas dosa-dosa mereka, yang diancamkan oleh nabi-nabi; yang, karena tidak segera dan langsung dilaksanakan, maka mereka tidak percaya bahwa itu akan terjadi; dan dengan cara yang berani dan menghina menyeru kepada Tuhan untuk menimpakan hukuman tersebut:

agar kami dapat melihat itu, atau merasakannya; sebab, mengenai kata-kata atau ancaman, mereka tidak mempedulikannya; dengan demikian mengejek Tuhan dan hukuman-hukuman-Nya, dan tidak percaya keduanya, seperti para pencemooh di hari-hari terakhir, yang digambarkan dalam 2Pe 3:3 dan, dalam penghinaan kepada-Nya, bahkan tidak menyebut namanya; meskipun terjemahan Syiraik menyebut kata "Tuhan", dan terjemahan Arab "Tuhan": atau lebih tepatnya karya besar penebusan dan keselamatan melalui Mesias; karena, sebagaimana mereka tidak mempercayai Yesus sebagai Mesias, demikian pula mereka mengejek dan merendahkan keselamatan oleh-Nya, menertawakan-Nya sebagai Sang Penyelamat, dan memanggil-Nya, dengan cara sinis, untuk mempercepat dan melakukan pekerjaannya yang konon telah datang; lihat Mat 27:42 karena bagi orang Yahudi pada zaman Kristus, nubuat ini adalah miliknya. Targum menafsirkan, "mukjizatnya"; orang Yahudi selalu menginginkan tanda dan mukjizat; mereka mencarinya dari Yesus dari Nazaret; mereka mendesak agar itu dilakukan; mereka sangat khawatir dan mendesak, dan dengan tergesa-gesa ingin agar itu dilakukan, agar mereka dapat melihat dan percaya, seperti yang mereka klaim; dan mengungkapkan diri mereka dengan hampir kata-kata yang sama seperti di sini; "tanda apa yang engkau tunjukkan, agar kami dapat melihat dan percaya padamu? apa yang engkau lakukan?" Joh 6:30 ini adalah contoh dari cara mereka menarik dosa dan kejahatan seperti yang dikeluhkan sebelumnya:

dan biarkan nasihat Sang Kudus Israel mendekat dan datang, agar kami dapat mengetahui itu! bukan karena mereka percaya Dia adalah Sang Kudus Israel, tetapi karena nabi telah menyebutkan gelar ini, Isa 1:4 seperti yang sering dilakukannya dalam nubuat ini setelahnya, dan menerapkannya pada Sang Penebus; oleh karena itu mereka menggunakannya: maka orang Yahudi menempatkan "jika" pada Kristus sebagai Raja Israel, Mat 27:42 karena itu, dengan cara yang berani, mengejek, dan ironis, mendesak agar apa yang dikatakan dalam tujuan dan ketetapan Tuhan, atau apa yang telah disepakati di antara Dia dan Mesias, yang mengatakan bahwa Dia adalah anak Tuhan, dalam dewan dan perjanjian kasih karunia dan damai, seperti yang diklaim, dapat segera terwujud; semua ini mencerminkan penghujatan, ketidaktaatan, dan ketidakpercayaan mereka; dan menunjukkan bahwa mereka tidak percaya, namun mengejek nasihat atau ketetapan Tuhan, mengenai keselamatan spiritual dan kekal oleh Mesias, terutama oleh Yesus dari Nazaret: atau pertobatan bangsa-bangsa, atau penyebaran Injil, dan perluasan kerajaan serta kepentingan Kristus di dunia, yang dimaksud, Kimchi, dalam teks tersebut, mengakui bahwa kata-kata ini berlaku bagi orang Yahudi di zaman sekarang, dan membuat pengakuan ini,

"ternyata para nabi kami mengatakannya benar karena sekarang kami tidak percaya."