Teks -- Yesaya 14:4 (TB)

14:4 maka engkau akan memperdengarkan ejekan ini tentang raja Babel, dan berkata: "Wah, sudah berakhir si penindas sudah berakhir orang lalim!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 14:4-21 - EJEKAN INI TENTANG RAJA BABEL.

Nas : Yes 14:4-21

Nyanyian nubuat yang mengejek ini harus dinyanyikan oleh orang-orang yang menyaksikan kejatuhan raja Babel. Raja akan direndahkan dan diturunkan "ke dalam dunia orang mati" (ayat Yes 14:15). Ayat-ayat ini akhirnya mengena kepada semua pemimpin dan orang yang menentang Allah dan melawan prinsip-prinsip kerajaan-Nya.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 14:3-23

Ejekan atau masyal ini mengenai seorang raja Babel, kiranya Nebukadnezar atau Nabonides. Karena itu ejekan ini pada tempatnya di masa pembuangan, dan kurang sesuai dengan keadaan di zaman nabi Yesaya. Tetapi mungkin keadaan di zaman nabi Yesaya. Tetapi mungkin bagian ini mula-mula mengenai seorang raja Asyur, misalnya Sargon atau Sanherib, sehingga nubuat itu lebih tua. Tetapi kemudian ejekan itu disadur seperlunya sehingga mengenai seorang raja Babel.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Endetn: Yes 14:4 - serbuan

diperbaiki. Naskah Hibrani salah tulis: Terdjemahan² kuno dan naskah Qumran: "keangkuhan".

Ref. Silang FULL: Yes 14:4 - memperdengarkan ejekan // raja Babel // si penindas

· memperdengarkan ejekan: Mi 2:4; Hab 2:6

· raja Babel: Yes 13:1; [Lihat FULL. Yes 13:1]

· si penindas: Yes 9:3; [Lihat FULL. Yes 9:3]

Defender (ID): Yes 14:4 - raja Babilon

Yesaya 13 dan 14 memprediksi jatuhnya Babilon yang pada akhirnya terjadi bahkan sebelum kerajaan Babilon menjadi dominan. Pada zaman Yesaya, kekaisaran Asiria adalah bangsa terkemuka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 14:4 - Bahwa engkau akan mengangkat peribahasa ini melawan raja Babel // dan katakan, bagaimana penindas telah berhenti // kota emas telah berhenti.

Bahwa engkau akan mengangkat peribahasa ini melawan raja Babel,.... Atau "tentang" dia, kejatuhannya, dan kejatuhan monarki Babel bersamanya; jika kita memahami ini tentang raja Babel tertentu, tampaknya lebih baik untuk tidak mengartikan ini tentang Nebukadnezar, yang disebut oleh Yerome, di mana kekaisaran berada dalam kejayaannya yang terbesar: tetapi tentang Belshazzar, di mana ia berakhir; raja Babel di sini dapat dipandang sebagai tipe anti-Kristus, dan apa yang dikatakan tentang yang satu dapat diterapkan pada yang lain: "peribahasa" atau "perumpamaan" yang diangkat ke dalam mulut, dan dinyatakan tentang dia, melambangkan ucapan yang tajam dan cerdas, yang mengejek, penuh dengan ironi dan sarkasme, serta ungkapan yang menyakitkan, seperti yang berikut ini. Septuaginta menerjemahkannya sebagai "ratapan"; dan versi Arab, sebagai "lagu yang menyedihkan"; tetapi karena ini akan diangkat oleh gereja dan umat Tuhan, mengenai musuh besar mereka, yang kehancurannya di sini digambarkan, ini lebih tepat disebut sebagai lagu triumf, bersukacita atas kebinasaan-nya, dan menghina-nya:

dan katakan, bagaimana penindas telah berhenti! dia yang menindas kita, dan bangsa-bangsa lain, memungut pajak dari kita, dan dari yang lainnya, dan membuat kita terikat dalam kerja paksa yang keras, bagaimana ia tiba-tiba menjadi tak berarti? dengan cara apa ia dibawa kepada kehancuran; oleh siapa ini dilakukan? siapa yang menjadi penggagasnya, dan oleh siapa dilaksanakan? ini diucapkan sebagai kekaguman bagaimana itu bisa terjadi, dan bersukacita bahwa itu memang demikian:

kota emas telah berhenti! kota Babel, penuh emas, diambil dari berbagai bagian dunia, disebut sebagai cawan emas, Yer 51:7 dan monarki Babel, pada masa Nebukadnezar, diartikan dengan kepala emas, Dan 2:32 jadi Babel mistis, atau anti-Kristus Romawi, digambarkan sebagai didekorasi dengan emas, dan memiliki cawan emas di tangannya; dan sebagai kota yang melimpah dengan emas, Why 17:4. Kata yang digunakan di sini adalah kata Kaldia atau Suriah ^x, dan mungkin adalah istilah yang digunakan oleh mereka sendiri, dan adalah nama yang mereka sebut kota ini, dan sekarang kembali dengan ejekan; kata kota tidak ada dalam teks, tetapi disuplai. Beberapa menerjemahkan "pajak" ^y, sebuah pensiun emas, pajak emas, yang dipungut dari bangsa-bangsa yang ditaklukkan, tetapi sekarang telah berhenti; dan ketika tiran dan penindas itu, anti-Kristus Romawi, akan menghentikan pajak yang dipungut dari bangsa-bangsa di bumi, semua ini juga akan berhenti, seperti persepuluhan, hasil pertama, annates, pence Petrus, dan sebagainya.