Teks -- Yesaya 11:11 (TB)

Sisa-sisa Israel akan kembali

11:11 Pada waktu itu Tuhan akan mengangkat pula tangan-Nya untuk menebus sisa-sisa umat-Nya yang tertinggal di Asyur dan di Mesir, di Patros, di Etiopia dan di Elam, di Sinear, di Hamat dan di pulau-pulau di laut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 11:10-16 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yes 11:10-16

Hari-hari terakhir dari kerajaan Mesias akan didahului oleh berkumpulnya kembali orang Yahudi yang menerima Yesus Kristus sebagai Mesias. Pemulihan Israel dan Yehuda ini akan mencakup:

1. (1) kaum sisa setia yang masih ada (ayat Yes 11:11-12; bd. Ul 30:3-5; Yer 31:1,8,10; Yeh 39:22,28);
2. (2) umat itu berkumpul di sekitar Mesias (Yes 11:10,12; Yer 23:5-8; Yeh 37:21-25);
3. (3) Israel disucikan secara menyeluruh (Ul 30:3-6; Yer 32:37-41; Yeh 11:17-20);
4. (4) berkat dan kemakmuran di negeri (Yer 31:8,10,12-13,28; Yer 32:37-41; Yeh 28:25-26; 39:25-29; Am 9:11-15);
5. (5) berkat untuk semua orang, Yahudi dan bukan Yahudi (ayat Yes 11:12; 55:3-5; 60:1-5,10-14; Yer 16:15,19-21; Za 2:10-12; Mi 4:1-4);
6. (6) hukuman atas orang fasik (ayat Yes 11:14-16; Yer 25:29-33; Yoel 3:1-2,12-14); dan
7. (7) pemulihan akhir "pada hari-hari terakhir" (Hos 3:4-5;

   lihat cat. --> Rom 11:26;

   [atau ref. Rom 11:26]

   lihat art. ISRAEL DALAM RENCANA KESELAMATAN ALLAH).

Jerusalem: Yes 11:11

Sajak ini diciptakan menjelang akhir masa pembuangan di Babel. Ia dimasukkan di sini ke dalam kitab Yesaya oleh karena nubuat, Yes 11:1-9(10) diharapkan akan terwujud nanti. KalauYes 11:10 termasuk bagian ini, maka disebutnya "taruk dari pangkal Isai" menghubungkan sajak ini dengan nubuat Yesaya, bdk Yes 11:1.

Jerusalem: Yes 11:11

Dalam ayat ini terdaftar negeri-negeri tempat orang Yehuda terpencar-pencar. Patros terletak di negeri Mesir hulu, Etiopia (Ibraninya:Kusy) terletak lebih ke selatan lagi. Elam ialah Persia; Sinear terletak di negeri Babel dan Hamat di negeri Siria; pulau-pulau di laut ialah negeri Yunani dan pada umumnya daerah-daerah yang jauh.

Ende: Yes 11:11 - Sekali lagi

jakni setelah pengungsian jang pertama dari Mesir dahulu.

Pulangnja dari pembuangan di Babel dan dari perantauan jang lain mengulang peristiwa jang adjaib itu, penebusan jang pertama (lih.aj.15)(Yes 11:15).

Ref. Silang FULL: Yes 11:11 - waktu itu // menebus sisa-sisa // di Asyur // di Patros // di Etiopia // di Elam // di Hamat // di pulau-pulau // di laut

· waktu itu: Yes 10:20; [Lihat FULL. Yes 10:20]

· menebus sisa-sisa: Ul 30:4; [Lihat FULL. Ul 30:4]; Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]

· di Asyur: Yes 19:24; Hos 11:11; Mi 7:12; Za 10:10

· di Patros: Yer 44:1,15; Yeh 29:14; 30:14

· di Etiopia: Kej 10:6; [Lihat FULL. Kej 10:6]; Kis 8:27

· di Elam: Kej 10:22; [Lihat FULL. Kej 10:22]

· di Hamat: Yes 10:9; [Lihat FULL. Yes 10:9]

· di pulau-pulau: Yes 24:15; 41:1,5; 42:4,10,12; 49:1; 51:5; 59:18; 60:9; 66:19

· di laut: Yes 49:12; Yer 16:15; 46:27; Yeh 38:8; Za 8:7

Defender (ID): Yes 11:11 - kedua kalinya

Ramalan ini, yang diberikan bahkan sebelum pembuangan pertama Israel, memprediksi kembalinya di masa depan dari pembuangan kedua mereka, sebuah kembalinya yang sudah berlangsung sejak pemulihan kembali orang Yahudi di tanah air kuno mereka, yang dimulai tidak lama setelah Perang Dunia I. Kembalinya yang pertama akan terjadi di bawah raja Persia, Cyrus (Yesaya 44:28).

Defender (ID): Yes 11:11 - Shinar

Shinar adalah lokasi Babilonia (Kej 10:10). Bahwa orang-orang Yahudi akan tinggal di Babilonia di hari-hari terakhir adalah salah satu indikasi bahwa Babilonia akan dibangun kembali pada periode itu (lihat Zek 5:11, catatan; Why 17:5, catatan).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 11:11 - Dan akan terjadi pada hari itu // bahwa Tuhan akan mengulangi tangannya sekali lagi // untuk memulihkan sisa umat-Nya // yang akan ditinggalkan, dari Asyur, dan dari Mesir // dari Pathros // dan dari Kush // dan dari Elam // dan dari Shinar // dan dari Hamath // dan dari pulau-pulau di laut.

Dan akan terjadi pada hari itu,.... Sebagaimana telah dibicarakan sebelumnya, dan mencakup seluruh masa Injil:

bahwa Tuhan akan mengulangi tangannya sekali lagi; yang merujuk pada suatu yang pertama, di mana Tuhan menunjukkan kuasanya dalam pemulihan umat-Nya dari tangan musuh mereka; dan itu adalah pembebasan mereka dari Mesir, yang merupakan tipe dari pembebasan umat Tuhan pada zaman Kristus; dan biasanya orang Yahudi ⁱ menyebut Musa sebagai penebus pertama, dan Mesias sebagai penebus yang terakhir; oleh sebab itu "dua kali" ini merujuk pada zaman Mesias, dan bukan pada waktu pembebasan dari penawanan Babel; karena itu, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, Jarchi, dan Kimchi, bukanlah penebusan yang sempurna; hanya Yehuda dan Benyamin yang kembali, bukan sepuluh suku, dan oleh karena itu tidak sejalan dengan waktu pertama, ketika seluruh Israel keluar dari Mesir; dan jauh lebih sedikit bisa dipahami tentang kembalinya mereka, pada zaman Hizkia, yang ditangkap oleh Tilgathpilneser dan Shalmaneser: atau dua kali tersebut dapat dibedakan demikian; kali pertama dapat dimaksudkan sebagai panggilan sejumlah besar, baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi, melalui pemberitaan Injil oleh para rasul; dan kali kedua adalah membawa masuk kepenuhan dari bangsa-bangsa non-Yahudi, dan pertobatan orang Yahudi, di hari-hari terakhir; atau kali pertama dapat merujuk pada panggilan bangsa non-Yahudi, dan kali kedua pengumpulan orang Yahudi: atau keduanya dapat merujuk pada zaman-zaman berikutnya; kali pertama, reformasi dari Katolikisme; kali kedua, pembebasan dari Babel, atau belenggu antikristian, di bawah mana semua bangsa akan dibawa lagi, sebelum kehancuran manusia berdosa:

untuk memulihkan sisa umat-Nya; atau untuk "mendapatkan", atau untuk "memiliki" ^k; karena ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai pemulihan atau penebusan mereka dengan harga darah Kristus, tetapi sebagai panggilan dan pertobatan mereka, ketika Tuhan mengklaim mereka, memiliki dan menikmatinya, sebagai milik-Nya; dan karena mereka hanyalah sisa yang dipilih Tuhan sebagai umat-Nya, dan Kristus telah menebus mereka dengan darah-Nya, sehingga tidak ada yang lain yang dipanggil; meskipun di sini mereka mungkin disebut sisa, atau apa yang tersisa, sehubungan dengan mereka yang telah dipanggil sebelumnya:

yang akan ditinggalkan, dari Asyur, dan dari Mesir; Mesir, dan tempat-tempat lain yang menyusul, yang bergabung dengan Asyur, menunjukkan bahwa ini tidak dapat dipahami sebagai pembebasan dari penawanan Babel; tetapi merujuk pada berbagai tempat di mana Kristus akan memiliki umat di zaman Injil, dan yang akan ditemukan dan dipanggil dengan kasih karunia; beberapa dari tempat tersebut sudah ada, seperti di Babel dan Mesir, 1Pe 5:13 dan yang lainnya akan ada di kemudian hari, sesuai dengan nubuatan, Psa 68:31 dan karena sekarang Asyur dan Mesir berada di tangan Turki, ini mungkin merujuk pada panggilan dan pertobatan banyak orang di daerah tersebut, ketika kekaisaran Turki akan dihancurkan; atau pembebasan umat Tuhan dari kekuasaan tirani antikristus Romawi, yang disebut Mesir dan Babel, pada saat kehancurannya:

dari Pathros; di mana beberapa memahami sebagai Partia, seperti yang dikatakan Manasseh ben Israel ^l, dan Calvin menganggapnya mungkin; banyak dari wilayah ini telah dipertobatkan pada saat-saat awal Injil; Surat pertama Rasul Yohanes disebut oleh para leluhur sebagai Surat kepada Partia, lihat Act 2:9 dan sangat mungkin akan ada lebih banyak dari mereka di hari-hari terakhir: orang lain berpikir bahwa Arab Petraea yang dimaksud; tampaknya merupakan bagian dari Mesir yang terakhir disebut, seperti yang terlihat dari Eze 29:14 dan disebutkan bersama beberapa kota di Mesir, Jer 44:1 dan namanya sangat mungkin berasal dari Pathrusim, seorang putra Mizraim, Gen 10:14. Thebais di sini dimaksudkan, bagian paling jauh dari Mesir, di dekat Ethiopia, yang ditujukan oleh mereka, menurut Sir John Marsham ^m, dan Bochart ⁿ, dan Vitringa setelah mereka:

dan dari KUSH; atau Ethiopia; dari mana beberapa telah dipanggil, lihat Act 8:27 dan yang lainnya akan, menurut nubuatan, Psa 68:31 dan di bagian dari negara ini sekarang tinggal orang Abisinia, yang mengakui Kristen: atau lebih tepatnya Arabia, lihat Gal 1:17. Targum menerjemahkannya,

"dari India:''

dan dari Elam; suatu provinsi di Persia, Dan 8:2 penduduk tempat ini disebut Elamite, Act 2:9 beberapa dari mereka mendengar para rasul berbicara tentang hal-hal ajaib dari Tuhan dalam bahasa mereka sendiri, dan dikonversi:

dan dari Shinar; di Kaldea, di dataran di mana menara Babel dibangun, Gen 10:10 oleh karena itu Targum menerjemahkannya,

"dari Babel:''

dan dari Hamath; yang berarti baik Antiokhia, menurut beberapa orang, atau Kilikia, menurut yang lainnya. Cocceius mengatakan ini adalah negara yang terletak menghadap laut Mediterania, di seberang Siprus, di atas Gunung Libanon, di mana sekarang adalah Tripoli:

dan dari pulau-pulau di laut; atau di barat; pulau-pulau Eropa, terutama Inggris, Irlandia, dan Skotlandia, dan lainnya. Aben Ezra merujuk pada nubuatan ini di zaman Mesias, dan begitu juga Manasseh ben Israel.