Teks -- Pengkhotbah 4:4 (TB)

4:4 Dan aku melihat bahwa segala jerih payah dan segala kecakapan dalam pekerjaan adalah iri hati seseorang terhadap yang lain. Inipun kesia-siaan dan usaha menjaring angin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 4:4-8 - SEGENGGAM KETENANGAN LEBIH BAIK DARI PADA DUA GENGGAM JERIH PAYAH.

Nas : Pengkh 4:4-8

Kerja keras dan pengembangan ketrampilan sering kali didorong oleh persaingan dengan sesama manusia akibat iri hati dan roh persaingan yang mementingkan diri sendiri; motivasi-motivasi seperti itu menghancurkan diri (ayat Pengkh 4:5). Daripada itu Allah menghendaki kita mencari hidup yang tidak berlebih-lebihan -- melakukan perbuatan baik dan hidup dengan tenang dan saleh. Kita harus bekerja sama (ayat Pengkh 4:9) dan saling menolong (ayat Pengkh 4:10-11).

Jerusalem: Pkh 4:1--5:9

Bagian ini membicarakan kemalangan yang ada dalam masyarakat: yang berkuasa menindas dan memeras dan manusia yang hanya seorang diri percuma saja berjerih payah dan tidak berdaya, Pengk 4:1-12; catur politik yang hampa, Pengk 4:13-16; agama massal yang kosong, nazar yang diremehkan, Pengk 5:1-7; alat negara yang korup dan busuk, Pengk 5:7-8.

Ende: Pkh 4:4-16

Disini Pengchotbah menjelidiki matjam² kegiatan manusia: pada umumnja (Pengk 4:4-5), kegiatan manusia sendirian (Pengk 4:7-9), kegiatan ber-sama² (Pengk 4:10-12), kegiatan seorang bidjak (Pengk 4:14-16). Tetapi semuanja sia² belaka.

Ref. Silang FULL: Pkh 4:4 - menjaring angin

· menjaring angin: Pengkh 1:14; [Lihat FULL. Pengkh 1:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 4:4 - Sekali lagi saya mempertimbangkan semua kerja keras, dan setiap pekerjaan yang benar // bahwa karena ini seorang pria dicemburui oleh tetangganya // Ini juga adalah kesia-siaan, dan kesengsaraan jiwa.

Kembali saya mempertimbangkan semua kerja keras, dan setiap pekerjaan yang benar,.... Usaha yang dilakukan orang untuk melakukan pekerjaan yang benar. Beberapa menerapkan diri mereka, dengan ketekunan dan kerja keras yang besar, pada studi seni liberal dan ilmu pengetahuan; dan untuk mendapatkan pengetahuan bahasa; dan untuk menulis buku, demi perbaikan hal-hal tersebut, dan kebaikan umat manusia: dan yang lainnya mengabdikan diri mereka dalam seni mekanik, dan unggul di dalamnya, serta membawa karya-karya mereka kepada kesempurnaan dan akurasi yang tinggi; ketika mereka mungkin mengharapkan untuk dipuji dan dipuji, serta mendapatkan ucapan terima kasih dari orang lain. Namun sebaliknya, memang begitu,

bahwa karena ini seorang pria dicemburui oleh tetangganya; yang pasti akan menemukan kesalahan pada apa yang telah dilakukannya, berbicara dengan nada merendahkan tentang dirinya dan karyanya, dan mencemarkan namanya di antara orang-orang. Ini juga berlaku untuk pekerjaan moral; yang benar, ketika dilakukan dari prinsip yang benar, dari cinta kepada Tuhan, dalam iman, dan dengan tujuan untuk kemuliaan Tuhan; dan yang ketika dilakukan, sekalipun dengan sangat baik, menarik kepada seorang pria kecemburuan dari orang-orang jahat, seperti yang bisa diamati dalam kasus Kain dan Habel, 1Yo 3:12; meskipun beberapa memahami ini, bukan secara pasif, tentang kecemburuan yang ditimpakan kepada seorang pria, dan dia bertahan, demi kebaikan yang dia ungguli; tetapi secara aktif, tentang semangat persaingan dengan mana dia melakukannya; meskipun pekerjaan yang dia lakukan, dari segi materinya, adalah benar; namun cara melakukannya, dan semangat dengan mana dia melakukannya, adalah salah; dia tidak melakukannya dengan kasih yang baik terhadap hal itu sendiri, ataupun dengan tujuan yang baik, hanya dari semangat persaingan untuk mengalahkan tetangganya: sehingga Targum memparafrasekannya,

"ini adalah persaingan di mana seorang pria menyaingi tetangganya, untuk melakukan seperti dia; jika dia menyaingi untuk melakukan kebaikan, Firman surgawi berbuat baik kepadanya; tetapi jika dia menyaingi untuk melakukan kejahatan, Firman surgawi berbuat jahat kepadanya;"

dan untuk makna ini Jarchi; bandingkan dengan ini, Phi 1:15.

Ini adalah juga kesia-siaan, dan kesengsaraan jiwa; baik itu dipahami dalam satu arti atau yang lainnya; betapa tidak memuaskannya dan menyengsarakan, ketika seorang pria telah bekerja keras untuk melakukan pekerjaan yang benar demi kebaikan publik, alih-alih mendapatkan ucapan terima kasih dan pujian, justru dicela dan difitnah karenanya? Dan jika dia melakukan hal yang benar, namun tidak memiliki tujuan dan pandangan yang benar di dalamnya, itu tidak ada artinya; itu hanya memiliki penampilan kebaikan, tetapi sebenarnya tidak demikian, dan tidak memberikan kedamaian dan kenyamanan yang nyata.