
Teks -- Keluaran 36:1 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Full Life -> Kel 35:1--Im 3:4
Full Life: Kel 35:1--Im 3:4 - INILAH FIRMAN YANG DIPERINTAHKAN.
Nas : Kel 35:1-40:38
Pasal-pasal ini secara umum mengulang materi pasal
Kel 25:1-31:18, kecuali di sini petunjuk-petunjuk yang diberikan kepada
Mus...
Nas : Kel 35:1-40:38
Pasal-pasal ini secara umum mengulang materi pasal Kel 25:1-31:18, kecuali di sini petunjuk-petunjuk yang diberikan kepada Musa mengenai Kemah Suci dilaksanakan. Bagian ini dimaksudkan untuk menekankan bahwa sangat penting umat Allah menanggapi pengarahan-Nya dengan sungguh-sungguh dan menaatinya dengan tekun.
Jerusalem -> Kel 19:1--40:38; Kel 35:1--39:43
Jerusalem: Kel 19:1--40:38 - -- Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat ...
Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 35:1--39:43 - -- Bab Kel 35:1-39:43 menceritakan bahwa perintah-perintah yang diberikan dalam bab Kel 25:1-31:18 dilaksanakan. Hampir saja secara harafiah bab 25-31 di...
Bab Kel 35:1-39:43 menceritakan bahwa perintah-perintah yang diberikan dalam bab Kel 25:1-31:18 dilaksanakan. Hampir saja secara harafiah bab 25-31 diulang.
Ref. Silang FULL -> Kel 36:1

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Kel 36:1
Gill (ID): Kel 36:1 - Maka Bezaleel dan Aholiab, serta setiap orang yang berhati bijak // di mana Tuhan menaruh hikmat dan pengertian, untuk mengetahui bagaimana mengerjakan segala jenis pekerjaan, untuk pelayanan tempat kudus, sesuai dengan semua yang diperintahkan Tuhan. Maka Bezaleel dan Aholiab, serta setiap orang yang berhati bijak telah mengerjakan,.... Atau setiap pekerja terampil di bawah mereka: kapan mereka mul...
Maka Bezaleel dan Aholiab, serta setiap orang yang berhati bijak telah mengerjakan,.... Atau setiap pekerja terampil di bawah mereka: kapan mereka mulai bekerja tidak dinyatakan secara tepat, tetapi sangat mungkin mereka segera memulainya, begitu mereka dilengkapi dengan bahan-bahan untuk itu, dan tidak disebutkan di mana mereka bekerja; sangat mungkin ada tempat khusus, di mana mereka ditempatkan sesuai dengan manufaktur masing-masing, dan di mana mereka melakukan pekerjaan di bawah pengawasan dan arahan kedua orang ini:
di mana Tuhan menaruh hikmat dan pengertian, untuk mengetahui bagaimana mengerjakan segala jenis pekerjaan, untuk pelayanan tempat kudus, sesuai dengan semua yang diperintahkan Tuhan; karena semua hikmat dan pengertian yang dimiliki Bezaleel dan Aholiab untuk pembangunan tabernakel, serta pembuatan segala sesuatu yang berkaitan dengannya, dan untuk mengajarkan orang lain untuk melakukan hal yang sama, adalah dari Tuhan; demikian juga semua hikmat, pengertian, dan kapasitas dalam para pekerja untuk belajar dari mereka, dan bekerja sesuai arahan mereka, juga berasal dari-Nya; yang dengan cara yang sangat luar biasa memperluas kemampuan mereka, dan meningkatkan kemampuan alami mereka, untuk memahami apa yang disarankan kepada mereka, dan melaksanakan pekerjaan mereka dengan tepat sesuai dengan hal itu.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Kel 36:1-7
Matthew Henry: Kel 36:1-7 - Penugasan Bezaleel dan Aholiab; Persembahan Khusus
Di dalam pasal ini,
...
SH: Kel 35:30--36:7 - Keahlian manusia dan urapan Allah. (Senin, 22 September 1997) Keahlian manusia dan urapan Allah.
Keahlian manusia dan urapan Allah. Tidak ada benda ciptaan tangan m...

SH: Kel 35:30--36:7 - Anugerah dan karunia untuk melayani (Senin, 1 Mei 2006) Anugerah dan karunia untuk melayani
Judul: Anugerah dan karunia untuk melayani
Pada umumnya ada du...

SH: Kel 35:30--36:7 - Panggilan melayani (Sabtu, 3 Agustus 2013) Panggilan melayani
Judul: Panggilan melayani
Pelayanan sebagai hamba Tuhan sering dipahami sebagai sat...

SH: Kel 35:30--36:7 - Karuniamu Bagiku Kuberikan Kepadamu (Rabu, 29 Mei 2019) Karuniamu Bagiku Kuberikan Kepadamu
Ada pepatah mengatakan, "Tak ada gading yang tak retak." Tak ada manusia semp...
Constable (ID): Kel 15:22--Im 1:1 - --II. ADOPSI ISRAEL 15:22--40:38 Bagian utama kedua dari Keluaran mencata...

Constable (ID): Kel 35:1--40:38 - --E. Konstruksi dan pengabdian objek-objek yang digunakan dalam ibadah Israel pasal 35-...
