Teks -- Keluaran 32:4 (TB)

32:4 Diterimanyalah itu dari tangan mereka, dibentuknya dengan pahat, dan dibuatnyalah dari padanya anak lembu tuangan. Kemudian berkatalah mereka: "Hai Israel, inilah Allahmu, yang telah menuntun engkau keluar dari tanah Mesir!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 32:4 - DIBUATNYALAH ... ANAK LEMBU TUANGAN.

Nas : Kel 32:4

Selaku pemimpin, Harun telah melakukan pengkhianatan yang serius terhadap standar Allah untuk menyenangkan umat yang dilayaninya. Dia menyerah kepada tekanan-tekanan fasik bangsa Israel dan melanggar hukum kedua (Kel 20:4-5). Hanya doa syafaat Musa yang menyelamatkannya dari murka Allah dan kematian (Ul 9:20).

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Jerusalem: Kel 32:1-6

"Anak lembu-emas" itu disebut demikian untuk mencemooh. Ia sebenarnya sebuah patung sapi jantan muda yang di dunia timur di zaman itu menjadi lambang dewa yang lazim sekali. Sebuah kelompok orang Israel yang bersaing dengan kelompok yang dipimpin Musa, ataupun sebagian dari kelompok Musa sendiri menginginkan sebuah patung sapi jantan sebagai lambang kehadiran Tuhan dan pengganti tabut perjanjian. Patung itu dimaksudkan sebagai lambang Tuhan, Kel 31:5, yang telah menuntun Israel keluar dari Mesir, Kel 31:4 dan Kel 31:8, dan bukan sebagai lambang seorang dewa. Sementara ahli berpendapat bahwa ceritera ini tercetus sehubungan dengan kedua anak lembu jantan yang ditegakkan raja Yerobeam, lalu ceritera itu ditempatkan di masa Israel masih di padang gurun. Akan tetapi kiranya lebih tepat mengatakan bahwa Yerobeam mau menghidupkan kembali sebuah tradisi kuno, bdk 1Ra 12:28+, dan iapun tidak bermaksud mengganti Tuhan Israel dengan dewa lain.

Jerusalem: Kel 32:4 - inilah Allahmu

Anak lembu itu bukanlah sebuah patung Tuhan (YHWH) sendiri. Sesuai dengan pandangan di zaman itu, anak lembu itu dianggap sebagai alas kaki bagi Allah yang tidak kelihatan, sama seperti tabut perjanjian dianggap alas kaki Tuhan.

Ende: Kel 32:4

Pada djaman itu dewa-dewa kadang-kadang dihormati dalam udjud binatang. Begitulah pada bangsa Kanaan banteng melambangkan kekuatan Baal. Jang dimaksudkan disini "gambaran" Jahwe (bandingkan aj. 26)(Kel 32:26). Mungkin penulis berpikir tentang persamaan dengan dosa Jeroboam (1Ra 12:28). Ada jang berpendapat, bahwa banteng disini hanja menggambarkan tachta Jahwe, melambangkan hadirNja, kira-kira seperti kerub-kerub diatas Peti Perdjandjian. Kiranja banteng ini seluruhnja dari logam.

Ref. Silang FULL: Kel 32:4 - anak lembu // tuangan // inilah Allahmu // tanah Mesir

· anak lembu: Kel 32:8,24,35; Ul 9:16; Neh 9:18; Mazm 106:19; Kis 7:41

· tuangan: Kel 20:23; [Lihat FULL. Kel 20:23]; Hak 17:3-4; Yes 30:22

· inilah Allahmu: Kel 20:23; Yes 42:17

· tanah Mesir: 1Raj 12:28; 14:9; 2Raj 10:29; 17:16; 2Taw 13:8; Hos 8:6; 10:5

Defender (ID): Kel 32:4 - anak lembu yang dicetak

" anak lembu" adalah simbol paganis yang umum dalam kesuburan. Orang-orang jelas sangat akrab dengan Apis, lembu suci Mesir. Penyembahannya disertai dengan aktivitas seksual yang bebas, yang merupakan makna dari "bermain" dalam Keluaran 32:6, Keluaran 32:25.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 32:4

Kis 7:41

Ref. Silang TB: Kel 32:4

Kist 7:41

Gill (ID): Kel 32:4 - Dan dia menerima itu dari tangan mereka // dan membentuknya dengan alat ukir, setelah dia membuatnya menjadi anak lembu yang cair // dan membuatnya menjadi anak lembu yang cair // dan mereka berkata, inilah tuhanmu, hai Israel, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir.

Dan dia menerima itu dari tangan mereka,.... Untuk penggunaan, mereka menyerahkannya kepadanya:

dan membentuknya dengan alat ukir, setelah dia membuatnya menjadi anak lembu yang cair; yaitu, setelah dia melelehkan emas, dan mencetaknya ke dalam cetakan, yang memberikan bentuk anak lembu, dan dengan alatnya mengolahnya menjadi bentuk yang lebih menarik, dia menghilangkan kekasarannya, dan memolesnya; atau jika itu sebagai tiruan dari Apis atau Osiris Mesir, dia mungkin dengan alat ukirnya mengukir tanda dan gambar yang ada pada itu; untuk menimbulkan kemiripan yang lebih besar, jadi Selden ^y berpendapat; lihat Gill pada Yer 46:20 atau bisa jadi artinya, bahwa dia menggambar bentuk anak lembu dengan alatnya, atau membuatnya dalam "cetakan" ^z, ke mana dia menuangkan emas yang dilelehkan:

dan membuatnya menjadi anak lembu yang cair; Targum Jonathan memberikan makna lain dari klausa sebelumnya, "dia mengikatnya dalam saputangan"; dalam kain atau kantong linen, yaitu, emas dari anting-anting, dan kemudian memasukkannya ke dalam panci leleh, dan kemudian mencetaknya ke dalam cetakan, dan membuat anak lembu darinya. Jarchi mencatat arti ini, dan itu didukung oleh Bochart ^a, yang menghasilkan dua ayat Alkitab untuk mengonfirmasi hal itu, Hak 8:24 dan menjelaskannya dengan Yes 46:6. Apa yang mendorong Harun untuk membuatnya dalam bentuk anak lembu, tidak mudah untuk dikatakan; apakah sebagai tiruan dari kerub, salah satu wajahnya adalah wajah lembu, seperti yang dipikirkan Moncaeus; atau apakah sebagai tiruan dari Osiris orang Mesir, yang disembah dalam lembu hidup, dan kadang-kadang dalam gambaran salah satu, bahkan yang terbuat dari emas. Plutarch secara tegas mengatakan, dan berkata ^b, bahwa lembu adalah gambaran Osiris, dan bahwa itu adalah yang terbuat dari emas; dan begitu juga dikatakan oleh Filo orang Yahudi ^c, orang Israel, ingin meniru khayalan Mesir, membuat lembu emas; atau apakah dia melakukan ini untuk membuat mereka malu atas penyembahan berhala mereka, berpikir mereka tidak akan pernah bersalah menyembah bentuk lembu yang memakan rumput, atau karena lembu adalah lambang kekuatan dan kemuliaan:

dan mereka berkata, inilah tuhanmu, hai Israel, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir; mereka mengakui bahwa mereka, yang dibawa keluar dari tanah itu oleh Keberadaan ilahi; dan mereka tidak mungkin begitu bodoh untuk percaya, bahwa anak lembu ini, yang hanya merupakan massa emas, yang dipahat dan dihias, adalah mati, tidak memiliki kehidupan atau napas, dan baru saja dibuat, setelah mereka keluar dari Mesir, adalah yang membawa mereka dari sini; tetapi bahwa ini adalah representasi dari Tuhan, yang telah melakukan ini untuk mereka; meskipun beberapa penulis Yahudi sangat bodoh untuk mengira, bahwa melalui seni itu memiliki napas kehidupan di dalamnya, dan keluar dari cetakan anak lembu yang hidup, setan, atau Samael, masuk ke dalamnya, dan mengembik di dalamnya ^d.