Teks -- Keluaran 32:30 (TB)

32:30 Keesokan harinya berkatalah Musa kepada bangsa itu: "Kamu ini telah berbuat dosa besar, tetapi sekarang aku akan naik menghadap TUHAN, mungkin aku akan dapat mengadakan pendamaian karena dosamu itu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Ende: Kel 32:30

Ajat-ajat berikutnja merupakan parallel dengan ajat 11-14(Kel 32:11-14).

Ref. Silang FULL: Kel 32:30 - berbuat dosa // mengadakan pendamaian

· berbuat dosa: 1Sam 12:20; Mazm 25:11; 85:3

· mengadakan pendamaian: Im 1:4; 4:20,26; 5:6,10,13; 6:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 32:30 - Dan terjadilah pada keesokan harinya // bahwa Musa berkata kepada bangsa itu, kamu telah berbuat dosa yang besar // dan aku akan pergi kepada Tuhan // mudah-mudahan aku akan membuat penebusan untuk dosa kamu.

Dan terjadilah pada keesokan harinya,.... Pada hari kedelapan belas bulan Tammuz, demikian kata para penulis, bahwa Musa memohon belas kasihan Tuhan untuk Israel. Jarchi pada Kel 32:11 mengatakan bahwa pada hari ketujuh belaslah meja-meja itu dihancurkan, pada hari kedelapan belas anak lembu itu dibakar, dan pada hari kesembilan belas Musa pergi untuk berdoa bagi mereka:

bahwa Musa berkata kepada bangsa itu, kamu telah berbuat dosa yang besar; dosa penyembahan berhala, lihat Kel 32:21 yang menunjukkan bahwa semua yang bersalah tidak dibunuh, mungkin hanya beberapa dari satu suku; dan ada alasan yang sangat kuat untuk takut, bahwa ketika murka telah dinyatakan itu tidak akan berhenti di sini, tetapi yang lain akan menjadi korban ketidakpuasan ilahi; oleh karena itu diajukan oleh Musa untuk memohon kepada Tuhan atas nama mereka, agar mereka memperoleh belas kasihan:

dan aku akan pergi kepada Tuhan: di puncak Gunung Sinai:

mudah-mudahan aku akan membuat penebusan untuk dosa kamu; bukan melalui korban yang dipersembahkan, tetapi melalui doanya yang berhasil memohon kepada Tuhan untuk mengampuni dosa mereka dan tidak menghukum lebih lanjut karena itu: dia melalui doanya yang pertama telah memperoleh dari Tuhan agar tidak memusnahkan mereka dari permukaan bumi, dan sepenuhnya menghancurkan mereka sebagai sebuah bangsa; tetapi dia tidak menghalangi tetapi bahwa kemarahan bisa ditunjukkan dalam tingkat yang lebih rendah, atau secara berangsur; karena tidak 3000 orang telah dipotong, terutama dari satu suku, jika tidak sepenuhnya, suku yang tersisa mungkin berharap untuk dikunjungi, sesuai dengan jumlah pelanggar mereka.