Teks -- Keluaran 26:33 (TB)

26:33 Haruslah tabir itu kaugantungkan pada kaitan penyambung tenda itu dan haruslah kaubawa tabut hukum ke sana, ke belakang tabir itu, sehingga tabir itu menjadi pemisah bagimu antara tempat kudus dan tempat maha kudus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 26:33 - TABIR.

Nas : Kel 26:33

Sehelai tabir memisahkan Tempat Kudus (yaitu, tempat imam berdoa dan memanjatkan syukur atas nama umat) dengan Tempat Mahakudus (yaitu, tempat tinggal Allah). Tabir itu menggambarkan kebenaran yang penting bahwa karena dosa mereka manusia tidak bisa sembarangan menghampiri Allah.

1. 1) Memasuki Tempat Mahakudus sangat dibatasi. Imam besar hanya diizinkan masuk satu hari dalam setahun untuk mewakili umat itu, dan itu pun hanya apabila ia membawa bersamanya darah dari korban pendamaian (bd. Kel 30:10; Im 16:12-16 dst.; Ibr 9:6-8). Jalan agar seluruh umat Allah dapat memasuki kehadiran-Nya dengan leluasa belum disediakan (Ibr 9:8).
2. 2) Satu-satunya jalan masuk yang sempurna kepada Allah adalah dengan menyobek tirai itu dan menyingkirkan sistem Kemah Suci yang berlaku. Hal ini dilakukan Yesus Kristus dengan mencurahkan darah-Nya di salib. Tubuh-Nya melambangkan tirai yang tersobek ketika Ia mati (Mat 27:51; Kol 1:20-22; Ibr 10:20). Kini semua orang percaya dapat "masuk ke dalam tempat kudus" oleh darah Yesus (Ibr 10:19; versi Inggris NIV -- tempat Maha Kudus).

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 26:33 - pemisah

Tabir itu menutup bagi pandangan orang bagian kemah yang disebut "yang mahakudus", tempat kediaman Tuhan. Hanya imam besar saja boleh memasuki bagian itu pada Hari Raya Pendamaian, Ima 16 (bdk Ibr 9:6-14) Pemisah yang sama antara yang kudus dan yang mahakudus ada dalam bait Allah bangunan Salomo, 1Ra 6:16, dan juga dalam bait Allah yang dipugar raja Herodes, Mat 27:51dsj.

Ref. Silang FULL: Kel 26:33 - belakang tabir // maha kudus

· belakang tabir: Kel 27:21; 35:12; 40:3,21; Im 16:2; Bil 3:31; 4:5; 2Taw 3:14

· maha kudus: Im 16:2,16; 1Raj 6:16; 7:50; 8:6; 2Taw 3:8; 5:7; Yeh 41:4; Ibr 9:2-3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 26:33

Ibr 6:19, 9:3-5

Ref. Silang TB: Kel 26:33

Ibr 6:19, 9:3-5

Gill (ID): Kel 26:33 - Dan engkau harus menggantungkan tirai di bawah kait-kait // agar engkau dapat membawa ke dalamnya di dalam tirai peti perjanjian // dan tirai akan membagi antara tempat suci dan tempat yang paling suci.

Dan engkau harus menggantungkan tirai di bawah kait-kait,.... Atau pengait, yang menghubungkan dua tirai besar, atau potongan permadani, masing-masing terdiri dari lima tirai, yang merupakan bagian dari tabernakel, Kel 26:6, dan dengan ini tampaknya bahwa tempat di mana mereka bertemu, dan dihubungkan, adalah tempat di mana tirai tergantung antara tempat yang suci dan yang paling suci: karena, seperti yang diamati oleh Dr. Lightfoot ^y, menurut pembagian rumah itu adalah pembagian tirai-tirai, tirai yang memisahkan yang suci dari yang paling suci tergantung tepat di bawah pengait emas yang menyatukan lima tirai bersama; sehingga lima tirai terletak di atas tempat yang suci, dan lima lainnya di atas yang paling suci; tetapi dengan perbedaan ini, tempat yang suci panjangnya sepuluh yard, dan lima tirai yang dijahit bersama memiliki lebar yang sama, dan sehingga mereka hanya menutupi bagian atas dan sisi, tetapi tidak menggantung di ujung yang menghadap timur; tetapi yang paling suci hanya lima yard panjangnya, dan lima tirai di atas itu tidak hanya menutupi bagian atas, tetapi juga menggantung di ujung barat hingga alas perak; dan hal-hal yang dia sebut mengenai tirai dari rambut kambing, dan pengait tembaga atau kaitnya, dan di mana mereka bertemu, dan apa yang mereka tutupi; lihat Gill di Kel 26:12,

agar engkau dapat membawa ke dalamnya di dalam tirai peti perjanjian; peti di mana ada perjanjian atau hukum Allah, yang menunjukkan kehendak-Nya, diletakkan; tentang ini lihat Kel 25:10, dan sebagainya. Ini harus diletakkan di dalam tempat yang paling suci, karena suci, rohani, adil, dan baik; dan sebagai yang digenapi oleh Kristus, yang dilambangkan oleh peti di mana itu berada, melalui kebenaran-Nya sajalah ada penerimaan ke dalam tempat yang paling suci, di mana hukum ini dipenuhi, diperbesar, dan dihormati:

dan tirai akan membagi antara tempat suci dan tempat yang paling suci; yang begitu tebal, sehingga tidak ada yang bisa melihat melalui itu; dan tidak ada yang boleh masuk melalui itu ke dalam yang paling suci selain dari imam besar, dan hanya pada hari pendamaian; dan tidak ada yang boleh masuk ke tempat suci kecuali para imam, untuk melakukan pelayanan di tempat kudus. Tempat suci adalah gambaran gereja di bumi, di mana semua orang kudus, yang adalah imam bagi Allah, beribadah, dan yang paling suci di surga, keadaan sempurna dari kebahagiaan dan kebahagiaan.