Teks -- Keluaran 20:9 (TB)

20:9 enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 20:1-17

Dalam kitab Keluaran seperti sekarang ada kesepuluh perintah Tuhan (Dekalog) nampaknya tidak bersesuai dengan ceritera yang merangkakannya, Kel 19:24-25 dan Kel 20:18-21. ADapun Dekalog (Kesepuluh Firman, bdk Kel 34:28; Ula 4:13; 10:4+) terpelihara dengan dua rupa yang sedikit berbeda satu sama lain. Dalam Kel 20 ini Dekalog disajikan seperti terdapat dalam tradisi Elohista, sedangkan Dekalog yang tercantum dalam Ula 5:6-21 dipungut dari tradisi Ulangan. Aslinya Dekalog yang agaknya berasal dari zaman Musa kiranya berupa sepuluh ayat pendek beruntun dan berirama, sehingga mudah dihafal (bdk perintah ke 5,6,7 dan 8). Secara lisan Dekalog itu terpelihara oleh kelompok-kelompok orang Israel yang mengalami peristiwa di gunung Sinai dan yang tahu bahwa Dekalog itu berisikan "firman-firman" yang disampaikan Tuhan di gunung itu. Oleh karena itu Dekalog berikut beberapa tambahan kemudian disisipkan ke dalam kisah mengenai penampakan Tuhan di gunung itu. Tradisi Elohista yang tercantum dalam Kel 20:1-17 ini diteruskan dalam Kel 24:3 menyusul bagian yang memuat Hukum Perjanjian. Adapun Dekalog itu mencakup segala bidang hidup keagamaan dan akhlak. Dengan dua cara perintah-perintah Dekalog dapat dibagi-bagi yaitu: a)Kel 20:2-3,4-6,8-11,12,13,14,15,16,17; b)Kel 20:3-6,7,8-11,12,13,14,15,16,17,17. Pembagian pertama dituruti pujangga Gereja Yunani dan menjadi lazim dalam Gereja Yunani, Ortodoks dan gereja-gereja Kalvin, sedangkan pembagian kedua dituruti Gereja Katolik dan gereja-gereja Luter. Pembagian kedua ini dibuat oleh Augustinus berdasarkan Ulangan.- Dekalog itu menjadi urat-nadi Hukum Musa dan terus dipertahankan dalam Perjanjian Baru. Kristus sendiri memetik perintah-perintah Dekalog tetapi menambah apa yang disebut sebagai "ketiga nasehat Injil" sebagai penyempurnaannya, Mar 10:17-21. Meskipun sangat menyerang hukum Taurat (Roma, Galatia), namun Paulus sekali-kali tidak menyentuh tugas-kewajiban manusia yang utama baik terhadap Allah maupun terhadap sesama manusia sebagaimana digariskan dalam Kesepuluh Firman itu.

Ref. Silang FULL: Kel 20:9 - segala pekerjaanmu

· segala pekerjaanmu: Kel 23:12; 31:13-17; 34:21; 35:2-3; Im 23:3; Luk 13:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 20:9

Kel 23:12, 31:14-15, 34:21, 35:2, Im 23:3

Gill (ID): Kel 20:9 - Enam hari engkau harus bekerja // dan lakukanlah semua pekerjaanmu.

Enam hari engkau harus bekerja,.... Ini tidak boleh dipahami sebagai suatu perintah, melainkan sebagai izin; bukan sebagai perintah yang mewajibkan manusia untuk bekerja dengan tangan mereka, untuk menyediakan bagi diri mereka sendiri dan keluarga mereka barang-barang yang berguna dan diperlukan, dan yang jujur di hadapan Tuhan; melainkan sebagai pemberian dan izin untuk memanfaatkan sebanyak hari yang ditentukan, untuk keuntungan dan kepentingan mereka sendiri, dan keluarga mereka; Tuhan hanya menyisakan satu hari dari tujuh untuk pelayanannya, yang seharusnya dipandang sebagai suatu kasih karunia yang unik, bahwa Dia tidak memerlukan lebih banyak waktu mereka untuk keperluan-Nya, dan sisanya boleh mereka habiskan sesuai keinginan mereka, asalkan mereka tidak terjerumus dalam dosa. Memang diharuskan bagi semua orang untuk bekerja dalam suatu cara atau lainnya, baik dengan kepala maupun dengan tangan mereka; meskipun tidak semua orang diharuskan untuk bekerja dengan cara yang sama, atau pada tingkat yang sama, karena siapa pun yang tidak mau bekerja seharusnya tidak makan; tetapi hukum ini bukanlah sebuah kewajiban semacam itu, hanya sebuah toleransi untuk bekerja selama enam hari dalam seminggu, jika itu wajar dan diperlukan, ketika diharapkan untuk tidak bekerja pada hari ketujuh:

dan lakukanlah semua pekerjaanmu, yang menjadi tanggung jawab seseorang, yang dipanggil untuk dilakukan, dan yang perlu dilakukan demi kebaikan dirinya dan keluarganya; khususnya harus diperhatikan bahwa semua harus dilakukan dalam enam hari yang mungkin untuk dilakukan, dan tidak ada yang tertinggal untuk dilakukan pada hari ketujuh.