Teks -- Keluaran 20:20 (TB)

20:20 Tetapi Musa berkata kepada bangsa itu: "Janganlah takut, sebab Allah telah datang dengan maksud untuk mencoba kamu dan dengan maksud supaya takut akan Dia ada padamu, agar kamu jangan berbuat dosa."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 20:20 - JANGANLAH TAKUT.

Nas : Kel 20:20

Pemandangan dan suara yang terdapat di Sinai menyebabkan orang Israel ketakutan dan mundur ke bagian lain dari lembah itu. Musa menyuruh mereka berhenti merasa takut secara pengecut. Allah sedang menggunakan pameran kekuatan ini untuk menumbuhkan di dalam diri mereka ketakutan yang saleh dan hormat yang akan menolong mereka untuk tidak berbuat dosa.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 20:18-21

Ayat-ayat ini termasuk penggambaran penampakan Tuhan dalam rangka badai, sebagaimana disajikan tradisi Elohista, Kel 19:19; bdk Kel 19:16-25+.

Jerusalem: Kel 20:20 - supaya takut

Dalam ayat ini dibedakan dua macam takut. Ada ketakutan terhadap penyataan kebesaran Tuhan secara kelihatan khususnya melalui gejala-gejala alamiah yang menyertai penampakan Tuhan. dan ada "ketakutan akan Tuhan" yang berarti bahwa orang sepenuh-penuhnya menaklukkan diri kepada kehendak Tuhan, bdk Kej 22:12; Ula 6:2+.

Ref. Silang FULL: Kel 20:20 - Janganlah takut // untuk mencoba // supaya takut // berbuat dosa

· Janganlah takut: Kej 15:1; [Lihat FULL. Kej 15:1]

· untuk mencoba: Kej 22:1; [Lihat FULL. Kej 22:1]

· supaya takut: Ul 4:10; 6:2,24; 10:12; Mazm 111:10; 128:1; Ams 1:7; Pengkh 12:13; Yes 8:13

· berbuat dosa: Ayub 1:8; 2:3; 28:28; Ams 3:7; 8:13; 14:16; 16:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 20:20 - Dan Musa berkata kepada umat // jangan takut // karena Tuhan datang untuk menguji kamu // dan agar rasa takut-Nya ada di depan wajahmu // supaya kamu tidak berbuat dosa.

Dan Musa berkata kepada umat,.... Melalui perwakilan dan utusan, kepala suku dan para tetua:

jangan takut; jangan takut kepada Tuhan dengan ketakutan yang diperbudak; jangan takut kepada gemuruh dan kilat, seolah-olah mereka seperti salah satu tulah Mesir, yang menakut-nakuti Firaun dan rakyatnya; jangan takut akan dihancurkan oleh mereka, mereka tidak akan membahayakanmu; jangan takut mati di tangan Tuhan, di hadapannya, dan melalui suara firman-Nya yang diucapkan kepadamu; beranilah, karena maksud Tuhan bukan untuk menghancurkanmu, tetapi untuk mengajarmu, dan berbuat baik bagimu:

karena Tuhan datang untuk menguji kamu; apakah, sekarang setelah dibebaskan olehnya dari perbudakan Mesir, mereka akan menerima dan mengakui Dia sebagai Raja mereka, dan tunduk kepada hukum dan pemerintahan-Nya; apakah mereka akan tetap pada apa yang telah mereka katakan, semua yang Tuhan telah bicarakan akan kami lakukan, Kel 19:8, apakah mereka mengira bahwa mereka memiliki kesucian dan kebenaran yang cukup untuk memenuhi hukum ilahi, dan apakah mereka berpikir bahwa mereka memiliki kekuatan yang cukup untuk memenuhi itu, dan apakah mereka membutuhkan seorang mediator antara Tuhan dan mereka atau tidak: beberapa penulis Yahudi ^q memberikan arti yang berbeda dari klausa ini, seolah-olah kedatangan Tuhan kepada mereka dengan cara yang agung dan megah adalah untuk mengangkat mereka, dan menjadikan mereka besar dan terhormat di antara bangsa-bangsa di dunia; mengambil kata yang digunakan berasal dari akar, yang berarti mengangkat, seperti bendera atau panji yang diangkat tinggi: tetapi makna yang sebelumnya lebih baik:

dan bahwa rasa takut-Nya mungkin ada di depan wajahmu; bukan ketakutan yang diperbudak akan kematian, murka, dan penghukuman, seperti yang dilarang; tetapi rasa hormat terhadap Keagungan ilahi, ketakutan akan kebesaran dan kemuliaan-Nya, perhatian serius terhadap perintah-perintah-Nya, yang disampaikan dengan cara yang begitu agung, dan kehati-hatian untuk tidak menyinggung-Nya dengan tidak mematuhi itu:

agar kamu tidak berbuat dosa: dengan melanggar hukum, dan melanggar ajaran-ajaran di dalamnya, yang mungkin dapat menghalangi mereka, seperti yang dapat dianggap wajar, ketika mereka merenungkan dengan betapa khidmatnya, dan dalam cara yang mengerikan hal itu disampaikan kepada mereka.