Teks -- Keluaran 12:38 (TB)

12:38 Juga banyak orang dari berbagai-bagai bangsa turut dengan mereka; lagi sangat banyak ternak kambing domba dan lembu sapi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 12:1--13:16

Kisah yang panjang ini mengenai Paskah mencakup berbagai unsur. Ada sebuah sumber kuno yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:21-23,27,29-39; ada beberapa tambahan yang bergaya bahasa tradisi Ulangan. Kel 12:24-27; 13:3-16, barangkali juga Kel 13:1-2; dan ada beberapa tambahan dari penggubah dari tradisi Para Imam yakni: peraturan mengenai ibadat dan keterangan tentang arti perayaan Paskah, Kel 12:1-20,28,40-51. Baik tambahan-tambahan tsb dibandingkan dengan Ima 23:5-8; Bil 28:16-25; Ula 16:1-8. - Sebenarnya perayaan Paskah dan perayaan Hari Raya Roti Tidak Beragi aslinya dua pesta yang berbeda. Hari Raya Roti Tidak beragi adalah sebuah pesta kaum tani. Pesta itu baru mulai dirayakan Israel setelah menetap di tanah Kanaan; baru sesudah pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia pesta pertanian tsb disatukan dengan perayaan Paskah. Perayaan Paskah itu berasal dari zaman sebelum bangsa Israel terbentuk. Setiap tahun pesta itu dirayakan suku-suku Badui (peternak) hendak memohon perlindungan dewanya atas kawanan ternaknya. Kisah kuno yang berawal dengan Kel 12:21 menyebut pesta itu tanpa keterangan apapun. Ini mengandaikan bahwa Paskah sudah dikenal sebelumnya. Dapat diterima bahwa sewaktu Musa minta izin dari Firaun untuk mengadakan "perayaan TUHAN", bdk Kel 3:18; 5:1; 7:16; 8:1,8,20,27; 9:1,13; 10:4,24, apa yang dimaksudkan justru pesta Paskah tsb. kalau demikian duduknya perkara, maka hubungan antara perayaan Paskah dengan tulah yang kesepuluh dan keluaran Israel dari Mesir serba kebetulan: keluaran itu kebetulan bertepatan dengan perayaan Paskah kuno itu. Tetapi oleh karena kedua peristiwa tsb benar-benar bertepatan waktunya, maka dapat dibenarkan bahwa tambahan-tambahan yang disisipkan oleh tradisi Ulangan, Kel 12:24-27; 13:3-10 menerangkan perayaan Paskah (dan juga Hari Raya Roti Tidak Beragi) sebagai kenangan akan keluaran Israel dari negeri Mesir, bdk kitab Ulangan sendiri, Kel 16:1-3. Tradisi Para Imam menghubungkan seluruh tata upacara Paskah kuno dengan tulah yang kesepuluh dan keluaran Israel dari negeri Mesir, Kel 12:11-14,42. Tetapi sebelum tradisi Para Imam menghubungkannya sudah berhubungan juga. Sebab kisah yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:34-39, sudah menghubungkan upacara kuno dengan roti tidak beragi yang termasuk upacara Paskah dahulu, dengan keluaran dari negeri Mesir. Oleh karena dikaitkan pada peristiwa yang memutuskan dalam sejarah bangsa Israel, yaitu panggilannya oleh Tuhan, maka upacara kuno itu mendapat makna keagamaan yang serba baru: upacara-upacara itu sekarang merayakan keselamatan yang dikurniakan Allah kepada umatNya, sebagaimana diungkapkan dalam wejangan yang menurut Kel 12:26-27; 13:8 membarengi perayaan itu. Dengan demikian Paskah Yahudi merupakan persiapan bagi Paskah Kristen: Kristus, anak domba Allah, dikorbankan (salib), lalu disantap (perjamuan Tuhan) dalam rangka Paskah Yahudi (pekan suci). Kristus membawa keselamatan bagi seluruh dunia. Pembaharuan mistik dari tindakan penyelamatan itu menjadi poros ibadat Kristen yang berkisar pada Ekaristi, korban dan perjanjian suci serentak.

Ende: Kel 12:38

Tentang orang-orang bukan Israel jang ikut serta, lihat djuga Bil 11:4.

Ref. Silang FULL: Kel 12:38 - banyak orang

· banyak orang: Bil 11:4; Yos 8:35

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 12:38 - Dan suatu kumpulan campuran juga pergi bersama mereka // dan kawanan serta ternak, bahkan hewan ternak yang sangat banyak.

Dan suatu kumpulan campuran juga pergi bersama mereka,.... Beberapa di antara mereka adalah orang Mesir, dan beberapa dari bangsa lain yang telah tinggal di Mesir, yang, karena berbagai alasan, mungkin memilih untuk pergi bersama anak-anak Israel; beberapa melalui perkawinan campur dengan mereka, enggan berpisah dengan kerabat mereka, lihat Imamat 20:10, yang lain karena alasan agama, menjadi proselytes kebenaran, dan yang lainnya karena kepentingan duniawi, tanah Mesir menjadi tempat yang sangat sepi akibat tulah; dan mujizat-mujizat yang dilakukan untuk anak-anak Israel membuat mereka melihat bahwa mereka adalah bangsa yang dicintai oleh surga, dan menganggap bahwa adalah yang paling aman dan terbaik serta paling menguntungkan untuk bersama dengan mereka; Targum Jonathan menghitung jumlah mereka menjadi dua ratus empat puluh ribu:

dan kawanan dan ternak, bahkan hewan ternak yang sangat banyak; sebagian besar dari mereka harus dianggap milik anak-anak Israel, yang ternaknya tidak dihancurkan ketika ternak orang Mesir dihancurkan; dan sisanya mungkin adalah ternak dari orang-orang yang takut dan menghargai firman Tuhan, dan membawa ternak mereka ke dalam rumah mereka pada waktu tulah hujan es, oleh karena itu mereka diselamatkan; dan ini mungkin menjadi dorongan bagi mereka untuk membawa kawanan dan ternak mereka, dan pergi bersama anak-anak Israel, lihat Keluaran 9:20.