Teks -- Mazmur 132:12 (TB)

132:12 jika anak-anakmu berpegang pada perjanjian-Ku, dan pada peraturan-peraturan-Ku yang Kuajarkan kepada mereka, maka anak-anak mereka selama-lamanya akan duduk di atas takhtamu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Full Life: Mzm 132:1-18 - INGATLAH ... KEPADA DAUD.

Nas : Mazm 132:1-18

Mazmur ini memohon kepada Allah untuk memberkati putra-putra Daud ketika mereka memerintah Israel (bd. 2Sam 7:8-29;

lihat art. PERJANJIAN ALLAH DENGAN DAUD).

Berkat ini hanya akan menjadi kenyataan apabila Allah tinggal di dalam Bait-Nya dan di antara umat-Nya (ayat Mazm 132:13-18).

Jerusalem: Mzm 132:1-18 - Daud dan Sion, pilihan TUHAN

Mazmur ini mungkin dipakai dalam sebuah perarakan tabut perjanjian ke Yerusalem dan ke bait Allah. Pemazmur agaknya terpengaruh oleh doa raja Salomo yang tercantum dalam 1Ra 8; bdk 2Ta 5-6. Tetapi pokok utama sajak ini ialah janji Tuhan kepada raja Daud, bdk 2Sa 7:8-16. Janji itu dianggap sebagai tanggapan Allah terhadap janji dan sumpah Daud (tentang sumpah semacam itu tidak ada berita lain). Mazmur jelas terbagi menjadi dua bagian. Bagian pertama, Maz 132:1-10, berkata tentang sumpah Daud, Maz 132:1-5, dan diangkutnya tabut perjanjian, Maz 132:6-10. Bagian kedua, Maz 132:11-18, berkata mengenai sumpah setia Tuhan bahwa keturunan Daud akan memerintah untuk selama-lamanya, Maz 132:11-13, dan tentang di mana, yakni di Sion, bdk Maz 2:6+, dan bagaimana janji itu akan digenapi, Maz 132:14-18. Tema pokok mazmur 132 ini diuraikan lebih lanjut dalam Maz 89:20-38. Mungkin Maz 132 bergiliran dinyanyikan oleh beberapa kelompok penyanyi, lih Maz 132:6.

Ende: Mzm 132:1-18

Agaknja mazmur ini dinjanjikan oleh beberapa golongan penjanji dalam perajaan ulangtahun dibawanja Peti Perdjandjian ke Bait-Allah di Jerusjalem. Namun pokok lagu ini ialah djandji Jahwe kepada radja Dawud (Maz 132:11-12) dan djandji ini dianggap sebagai balasan Jahwe kepada usaha Dawud untuk mendirikan Bait-Allah (Maz 132:1-5) dan untuk membawa Peti perdjandjian ke Jerusjalem (Maz 132:6-10). Jahwe berkenan pada usaha ini dan memilih Jerusjalem mendjadi tempat-tinggalNja dan disana Ia akan memberkati rakjat Dawud (Maz 132:13-16) dan menepati djandjiNja kepada dia (Maz 132:17-18). Pengarang ingat djuga akan Al-Masih, keturunan Dawud (Maz 132:18).

Ref. Silang FULL: Mzm 132:12 - pada perjanjian-Ku // atas takhtamu

· pada perjanjian-Ku: 2Taw 6:16; Mazm 25:10; [Lihat FULL. Mazm 25:10]

· atas takhtamu: Luk 1:32; Kis 2:30

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 132:12 - Jika anak-anakmu akan memelihara perjanjianku, dan kesaksian yang akan aku ajarkan kepada mereka // anak-anak mereka juga akan duduk di atas tahtamu untuk selamanya.

Jika anak-anakmu akan memelihara perjanjianku, dan kesaksian yang akan aku ajarkan kepada mereka,.... Bagian awal dari janji dan sumpah ini adalah absolut, menyangkut Mesias; tetapi ini bersifat kondisional, dan berkaitan dengan keturunan David, baik yang segera maupun di generasi-generasi berikutnya; mengajukan kepatuhan mereka terhadap hukum Allah, sebagai syarat untuk menikmati kerajaan setelahnya. Dengan "perjanjian" dan "kesaksian" dimaksudkan hal yang sama; hukum, yang diberikan kepada umat Israel dalam bentuk perjanjian, dan merupakan kesaksian dari kehendak Allah kepada mereka: dalam hal ini, raja-raja Israel harus membacanya terus-menerus, dan bertindak menurutnya dalam perilaku dan percakapan pribadi mereka, dan dengan itu memerintah rakyat yang mereka pimpin; dan yang dijanjikan Tuhan untuk mengajarkannya melalui para nabi-Nya, yang tugasnya bukan untuk mengumumkan hukum-hukum baru, tetapi untuk menjelaskan apa yang telah diberikan. Sekarang jika ini diperhatikan, dan petunjuk para nabi ditaati, maka dengan demikian akan terjadi,

anak-anakmu juga akan duduk di atas tahtamu selama-lamanya; namun, karena syarat tersebut tidak dipenuhi, ini tidak terjadi: Salomo, penerus langsungnya, jatuh ke dalam penyembahan berhala di akhir hidupnya; dan Rehabeam, putranya, mengabaikan nasihat para lelaki tua, yang berdasarkan hukum Allah, dan sepuluh suku memberontak darinya: beberapa raja Yudea berikutnya, dari keturunan David, adalah raja-raja yang sangat jahat; dan keturunan mereka berakhir pada Zedekia, yang ditangkap dan dibawa ke Babel. Memang semua ini benar adanya tentang Kristus dan keturunan spiritual-Nya; Dia menjaga perjanjian kasih karunia yang dibuat dengan Bapa ilahi-Nya; dan hukum atau kesaksian; dan memenuhinya sebagai ganti dan pengganti umat-Nya; dan melakukan seluruh kehendak dan pekerjaan Bapa-Nya, dan dalam segala hal menyenangkan-Nya: dan anak-anak-Nya juga meraih dengan iman perjanjian dan janji-janji itu; dan menerima, mematuhi, dan mempertahankan kesaksian Injil; dan akan memerintah bersama Kristus, di tahta yang sama dengan-Nya, untuk selamanya dan selamanya.