Teks -- 1 Tawarikh 8:33 (TB)

8:33 Ner memperanakkan Kish; Kish memperanakkan Saul; Saul memperanakkan Yonatan, Malkisua, Abinadab dan Esybaal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: 1Taw 8:33 - Esybaal

Esybaal: Dalam 2Sa 2:8 dan di tempat-tempat lain dalam buku itu ia disebut "Isyboset".

Jerusalem: 1Taw 1:1--9:44

Bab 1-9 hampir seluruhnya terdiri atas berbagai-bagai silsilah atau daftar keturunan. Daftar-daftar yang tercantum dalam Kej 1-12 berakhir dengan Abraham, dan daftar-daftar keturunan yang disajikan 1Tawarikh berakhir dengan raja Saul. Begitu disiapkan kisah mengenai Daud yang menjadi tokoh utama dalam kitab Tawarikh. baiklah dibandingkan silsilah Yesus yang disajikan Mat 1:1-17; Luk 3:23-38. Si Muwarikh memanfaatkan kitab Pentateukh dalam redaksinya yang terakhir dan lagi kitab-kitab sejarah yang sudah disusun sebelumnya. Ia menambah beberapa berita lain yang kiranya tepat. Berita-berita itu diangkatnya dari sumber-sumber lain yang tersedia baginya. Silsilah-silsilah yang disajikan si Muwarikh kemudian masih dilengkapi oleh orang-orang lain yang berhaluan sama,- Seperti seringkali halnya dengan silsilah-silsilah yang tercantum dalam Alkitab, demikianpun silsilah-silsilah yang tercantum dalam 1Tawarikh ini menunjuk hubungan kekeluargaan yang agak longgar dan bahkan hubungan antar tetangga saja. Nama-nama tempat dapat menjadi nama orang. Baik dalam naskah-naskah Ibrani maupun dalam terjemahan-terjemahan kuno ada banyak perbedaan nama. Tidak semua perbedaan dapat dicatat di sini.

Jerusalem: 1Taw 8:33 - Ner memperanakkan Kisy

Menurut 1Sa 9:1 Kisy adalah anak Abiel. Menurut 1Sa 14:50-51 Ner dan Kisy adalah bersaudara, bukannya ayah dan anak

Ende: 1Taw 1:1--9:44

Bagian pertama Kitab Tawarich terdiri atas suatu kumpulan silsilah² jang bermatjam-ragam. Bagian ini menudju ke Dawud dan menaruh perhatian chusus pada kaum Levita. Silsilah² itu untuk sebagian diambil alih dari Kitab Sutji, untuk sebagian di-buat² sadja, entah oleh si penjusun sendiri, entah oleh orang lain jang mendahuluinja, sehingga si penjusun menjalin sadja. Pada bangsa Jahudi sesudah pembuangan silsilah² keluarga dan marga dianggap sangat penting. Nama² jang terdapat dalam daftar² itu tidak selalu nama² orang tertentu, melainkan sering-kali djuga nama marga, keluarga, suku, bangsa, daerah atau kota. Kata "anak" atau "bapak","melahirkan" dan "memperanakkan" serta "kawin" tidak selalu mempunjai maknanja jang biasa, tetapi dapat berarti djuga "pendiri", "penguasa", "perebut", "bertjampur dengan suku bangsa atau marga lain" dan sebangsanja. Perlulah tiap² kali nama² diperiksa untuk menentukan maknanja jang konkrit. Apa jang dimaksudkan ialah seringkali hubungan² tertentu, kadang² hubungan tempat sadja, antara marga² dan keluarga² Israil satu sama lain atau dengan suku² lain, jang lama-kelamaan diisap atau ditaklukkan oleh suku² Israil. Dan hubungan² sematjam itu tidak boleh dianggap sebagai selalu tjotjok dengan hasil ilmu bangsa.

Maksudnja si pengarang dengan daftar² nama ialah: Menggabungkan Dawud dan keturunannja (al-Masih) dengan asal-usul umat Allah dan bangsa manusia seluruhnja. Dalam rentjana Allah Penjelamat semuanja menudju kesitu sebagai pusat dan penjelesaian sedjarah.

Ende: 1Taw 4:1--9:34

Dalam fasal² ini disadjikan nama marga², keluarga² dan suku², jang termasuk kedalam Israil. Bukan semua Jahudi aseli, tetapi djuga marga² dan keluarga² asing, jang diisap oleh suku² Israil. Dengan djalan ini mau dibuktikan, marga dan keluarga mana (sesudah pembuangan) termasuk kedalam umat Jahwe. Karena itu, bila mungkin, daftar nama diteruskan sampai kemasa pembuangan, chususnja mengenai marga² dan keluarga² Juda, Jerusjalem dan kaum Levita. Ketiga ini mendapat perhatian jang chusus.

Ende: 1Taw 8:1-39

Disini disadjikan sekali lagi suku Binjamin (dan tempat tinggalnja), oleh sebab si penjusun mau membitjarakan Jerusjalem, jang dianggap sebagai kota suku Binjamin, dan lagi pula oleh sebab Sjaul, pendahulu Dawud, termasuk kedalam suku ini. Demikianlah si penjusun sampai kepangkalan untuk kisahnja, jakni kisah mengenai pahlawannja jang paling besar ialah Dawud. Dalam daftar ini banjak hubungan antara suku (djuga suku² asing) digambarkan dengan istilah keturunan dan kekerabatan.

Ref. Silang FULL: 1Taw 8:33 - Ner // Kish // memperanakkan Saul // dan Esybaal

· Ner: 1Sam 28:19; [Lihat FULL. 1Sam 28:19]

· Kish: 1Sam 9:1; [Lihat FULL. 1Sam 9:1]

· memperanakkan Saul: 1Sam 14:49

· dan Esybaal: 2Sam 2:8; [Lihat FULL. 2Sam 2:8]

Defender (ID): 1Taw 8:33 - Ner memperanakkan Kish.

1Sa 9:1 menunjukkan bahwa Kish adalah putra Abiel, sementara 1Sa 14:50-52 menyebutkan bahwa Ner adalah paman Saul, putra Abiel. Mungkin ada dua orang dalam keluarga ini yang bernama Ner - satu adalah saudara Kish dan satu lagi adalah kakek Kish. Abiel adalah ayah kandung Kish dan Ner. Generasi ini dilewati dalam silsilah kasar di 1 Tawarikh 8.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Taw 8:33 - Dan Ner memperanakkan Kish // dan Kish memperanakkan Saul // dan Saul memperanakkan Jonathan, dan Malchishua, dan Abinadab, dan Eshbaal.

Dan Ner memperanakkan Kish,.... Yang juga disebut Abiel, sebagaimana ditambahkan oleh Targum di sini; karena Ner memiliki dua nama, sebagaimana juga dikatakan oleh penulis Yahudi lainnya ^r, lihat 1Sa 9:1,

dan Kish memperanakkan Saul; raja pertama Israel, bagi siapa terutama silsilah Benyamin direvisi dan diperluas dalam pasal ini:

dan Saul memperanakkan Jonathan, dan Malchishua, dan Abinadab, dan Eshbaal, lihat 1Sa 31:2. Abinadab disebut Ishui, 1Sa 14:49 dan Eshbaal adalah sama dengan Ishbosheth, 2Sa 2:8, jadi Baal dan Bosheth digunakan untuk dewa yang sama yang dijadikan nama mereka, Hos 9:10.