Teks -- 1 Tawarikh 5:22 (TB)

5:22 Banyak orang yang tewas karena mati terbunuh, sebab pertempuran itu adalah dari pada Allah. Lalu mereka menduduki tempat orang-orang itu sampai waktu pembuangan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: 1Taw 5:21-22 - pembuangan

pembuangan: Kira-kira pada tahun 733 Seb. Masehi orang Asyur mengalahkan negeri Israel bagian utara dan daerah sebelah timur Sungai Yordan, lalu mengangkut penduduknya ke pembuangan (lihat 2Ra 15:29).

Jerusalem: 1Taw 1:1--9:44

Bab 1-9 hampir seluruhnya terdiri atas berbagai-bagai silsilah atau daftar keturunan. Daftar-daftar yang tercantum dalam Kej 1-12 berakhir dengan Abraham, dan daftar-daftar keturunan yang disajikan 1Tawarikh berakhir dengan raja Saul. Begitu disiapkan kisah mengenai Daud yang menjadi tokoh utama dalam kitab Tawarikh. baiklah dibandingkan silsilah Yesus yang disajikan Mat 1:1-17; Luk 3:23-38. Si Muwarikh memanfaatkan kitab Pentateukh dalam redaksinya yang terakhir dan lagi kitab-kitab sejarah yang sudah disusun sebelumnya. Ia menambah beberapa berita lain yang kiranya tepat. Berita-berita itu diangkatnya dari sumber-sumber lain yang tersedia baginya. Silsilah-silsilah yang disajikan si Muwarikh kemudian masih dilengkapi oleh orang-orang lain yang berhaluan sama,- Seperti seringkali halnya dengan silsilah-silsilah yang tercantum dalam Alkitab, demikianpun silsilah-silsilah yang tercantum dalam 1Tawarikh ini menunjuk hubungan kekeluargaan yang agak longgar dan bahkan hubungan antar tetangga saja. Nama-nama tempat dapat menjadi nama orang. Baik dalam naskah-naskah Ibrani maupun dalam terjemahan-terjemahan kuno ada banyak perbedaan nama. Tidak semua perbedaan dapat dicatat di sini.

Jerusalem: 1Taw 5:11-26

Catatan-catatan mengenai suku Gad, 1Ta 5:11-22, dan setelah suku Manasye, 1Ta 5:23-26, ini hanya disajikan oleh kitab Tawarikh. Daftar-daftar ini barangkali berasal dari sebuah pendaftaran penduduk yang diadakan oleh raja Yerobeam II, bdk 1Ta 5:17.

Jerusalem: 1Taw 5:18-22

Ceritera pendek ini hanya disajikan oleh kitab Tawarikh saja. Angka-angka yang disebut jelas berlebih-lebihan. Dalam ceritera ini terpelihara ingatan akan bentrokan yang sewaktu-waktu terjadi antara suku-suku Israel di seberang sungai Yordan dan suku-suku Arab yang suka berperang.

Jerusalem: 1Taw 5:22 - Pembuangan

Yang dimaksud ialah pembuangan oleh raja Tiglat-Pileser pada th 732 seb Mas, bdk 1Ta 5:6,26.

Ende: 1Taw 1:1--9:44

Bagian pertama Kitab Tawarich terdiri atas suatu kumpulan silsilah² jang bermatjam-ragam. Bagian ini menudju ke Dawud dan menaruh perhatian chusus pada kaum Levita. Silsilah² itu untuk sebagian diambil alih dari Kitab Sutji, untuk sebagian di-buat² sadja, entah oleh si penjusun sendiri, entah oleh orang lain jang mendahuluinja, sehingga si penjusun menjalin sadja. Pada bangsa Jahudi sesudah pembuangan silsilah² keluarga dan marga dianggap sangat penting. Nama² jang terdapat dalam daftar² itu tidak selalu nama² orang tertentu, melainkan sering-kali djuga nama marga, keluarga, suku, bangsa, daerah atau kota. Kata "anak" atau "bapak","melahirkan" dan "memperanakkan" serta "kawin" tidak selalu mempunjai maknanja jang biasa, tetapi dapat berarti djuga "pendiri", "penguasa", "perebut", "bertjampur dengan suku bangsa atau marga lain" dan sebangsanja. Perlulah tiap² kali nama² diperiksa untuk menentukan maknanja jang konkrit. Apa jang dimaksudkan ialah seringkali hubungan² tertentu, kadang² hubungan tempat sadja, antara marga² dan keluarga² Israil satu sama lain atau dengan suku² lain, jang lama-kelamaan diisap atau ditaklukkan oleh suku² Israil. Dan hubungan² sematjam itu tidak boleh dianggap sebagai selalu tjotjok dengan hasil ilmu bangsa.

Maksudnja si pengarang dengan daftar² nama ialah: Menggabungkan Dawud dan keturunannja (al-Masih) dengan asal-usul umat Allah dan bangsa manusia seluruhnja. Dalam rentjana Allah Penjelamat semuanja menudju kesitu sebagai pusat dan penjelesaian sedjarah.

Ende: 1Taw 4:1--9:34

Dalam fasal² ini disadjikan nama marga², keluarga² dan suku², jang termasuk kedalam Israil. Bukan semua Jahudi aseli, tetapi djuga marga² dan keluarga² asing, jang diisap oleh suku² Israil. Dengan djalan ini mau dibuktikan, marga dan keluarga mana (sesudah pembuangan) termasuk kedalam umat Jahwe. Karena itu, bila mungkin, daftar nama diteruskan sampai kemasa pembuangan, chususnja mengenai marga² dan keluarga² Juda, Jerusjalem dan kaum Levita. Ketiga ini mendapat perhatian jang chusus.

Ref. Silang FULL: 1Taw 5:22 - sebab pertempuran // waktu pembuangan

· sebab pertempuran: Ul 20:4; [Lihat FULL. Ul 20:4]; 2Taw 32:8

· waktu pembuangan: 1Taw 5:10; [Lihat FULL. 1Taw 5:10]; 2Raj 15:29; [Lihat FULL. 2Raj 15:29]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Taw 5:22 - Karena banyak yang jatuh terbunuh // karena peperangan adalah dari Tuhan // dan mereka tinggal di tempat mereka hingga penawanan

Karena banyak yang jatuh terbunuh,.... Banyak yang terbunuh dalam pertempuran, selain jumlah besar tawanan yang diambil, sehingga tentara yang dibawa oleh orang Ismael ke medan sangat besar:

karena peperangan adalah dari Tuhan; atau dari Firman Tuhan, sebagaimana yang dikatakan Targum; Dia membangkitkan umat Israel untuk itu, mengarahkan, membantu, dan memberikan kepada mereka keberhasilan, agar pembalasan dapat diambil terhadap bangsa yang jahat dan menyembah berhala ini:

dan mereka tinggal di tempat mereka hingga penawanan; Targum menambahkan, dari Sennacherib raja Asyur; tetapi penawanan suku yang dirujuk ini bukan oleh dia, melainkan oleh Tilgath-Pilneser raja Asyur, 1Taw 5:26 dan mereka tidak tinggal di negeri Arab-hagarite, atau Ismael di tempat mereka di sana, tetapi di Gilead, sebagaimana dalam 1Taw 5:10 yang pada awalnya milik orang Gad dan Ruben, tetapi telah diusir darinya, atau bagaimanapun tertekan di dalamnya oleh orang-orang Hagarite ini, yang sekarang mereka usir, dan tinggal di tempat mereka; karena untuk orang Arab Scenite atau Ismael, mereka tidak pernah dikalahkan dan dibawa di bawah kekuasaan oleh bangsa mana pun, tetapi selalu mempertahankan kemerdekaan mereka ^d; dan hidup dari hasil rampasan tetangga mereka, mendirikan tenda di sini dan di sana sesuai kebutuhan mereka, yang di daerah ini pada waktu itu telah dirusak.