Teks -- 1 Tawarikh 2:55 (TB)

2:55 Dan kaum-kaum para ahli surat, yang diam di Yabes, ialah orang Tirati, orang Simati, dan orang Sukhati. Mereka itulah orang Keni keturunan Hamat bapa keluarga Rekhab.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Taw 1:1--9:44

Bab 1-9 hampir seluruhnya terdiri atas berbagai-bagai silsilah atau daftar keturunan. Daftar-daftar yang tercantum dalam Kej 1-12 berakhir dengan Abraham, dan daftar-daftar keturunan yang disajikan 1Tawarikh berakhir dengan raja Saul. Begitu disiapkan kisah mengenai Daud yang menjadi tokoh utama dalam kitab Tawarikh. baiklah dibandingkan silsilah Yesus yang disajikan Mat 1:1-17; Luk 3:23-38. Si Muwarikh memanfaatkan kitab Pentateukh dalam redaksinya yang terakhir dan lagi kitab-kitab sejarah yang sudah disusun sebelumnya. Ia menambah beberapa berita lain yang kiranya tepat. Berita-berita itu diangkatnya dari sumber-sumber lain yang tersedia baginya. Silsilah-silsilah yang disajikan si Muwarikh kemudian masih dilengkapi oleh orang-orang lain yang berhaluan sama,- Seperti seringkali halnya dengan silsilah-silsilah yang tercantum dalam Alkitab, demikianpun silsilah-silsilah yang tercantum dalam 1Tawarikh ini menunjuk hubungan kekeluargaan yang agak longgar dan bahkan hubungan antar tetangga saja. Nama-nama tempat dapat menjadi nama orang. Baik dalam naskah-naskah Ibrani maupun dalam terjemahan-terjemahan kuno ada banyak perbedaan nama. Tidak semua perbedaan dapat dicatat di sini.

Ende: 1Taw 1:1--9:44

Bagian pertama Kitab Tawarich terdiri atas suatu kumpulan silsilah² jang bermatjam-ragam. Bagian ini menudju ke Dawud dan menaruh perhatian chusus pada kaum Levita. Silsilah² itu untuk sebagian diambil alih dari Kitab Sutji, untuk sebagian di-buat² sadja, entah oleh si penjusun sendiri, entah oleh orang lain jang mendahuluinja, sehingga si penjusun menjalin sadja. Pada bangsa Jahudi sesudah pembuangan silsilah² keluarga dan marga dianggap sangat penting. Nama² jang terdapat dalam daftar² itu tidak selalu nama² orang tertentu, melainkan sering-kali djuga nama marga, keluarga, suku, bangsa, daerah atau kota. Kata "anak" atau "bapak","melahirkan" dan "memperanakkan" serta "kawin" tidak selalu mempunjai maknanja jang biasa, tetapi dapat berarti djuga "pendiri", "penguasa", "perebut", "bertjampur dengan suku bangsa atau marga lain" dan sebangsanja. Perlulah tiap² kali nama² diperiksa untuk menentukan maknanja jang konkrit. Apa jang dimaksudkan ialah seringkali hubungan² tertentu, kadang² hubungan tempat sadja, antara marga² dan keluarga² Israil satu sama lain atau dengan suku² lain, jang lama-kelamaan diisap atau ditaklukkan oleh suku² Israil. Dan hubungan² sematjam itu tidak boleh dianggap sebagai selalu tjotjok dengan hasil ilmu bangsa.

Maksudnja si pengarang dengan daftar² nama ialah: Menggabungkan Dawud dan keturunannja (al-Masih) dengan asal-usul umat Allah dan bangsa manusia seluruhnja. Dalam rentjana Allah Penjelamat semuanja menudju kesitu sebagai pusat dan penjelesaian sedjarah.

Ref. Silang FULL: 1Taw 2:55 - orang Keni // keturunan Hamat // keluarga Rekhab

· orang Keni: Kej 15:19; [Lihat FULL. Kej 15:19]; Hak 4:11; [Lihat FULL. Hak 4:11]

· keturunan Hamat: Yos 19:35

· keluarga Rekhab: 2Raj 10:15,23; Yer 35:2-19

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Taw 2:55 - Dan keluarga-keluarga juru tulis yang tinggal di Jabez // Tirathites, Shimeathites, dan Suchathites // inilah Kenites // yang berasal dari Hemath, ayah rumah Rechab

Dan keluarga-keluarga juru tulis yang tinggal di Jabez,.... Sebuah kota di Yehuda, yang mungkin didirikan oleh Jabez, disebutkan dalam 1Taw 4:9 di mana para cendekiawan tinggal:

Tirathites, Shimeathites, dan Suchathites; yang berasal dari orang-orang yang bernama Tira, Shimea, dan Sucha; dan jika mereka bukan keturunan Salma, mereka tetap tinggal di antara mereka, dan karena itu dihitung bersama mereka; mungkin yang terakhir mendapatkan nama mereka karena tinggal di tenda; klausa pertama dapat diterjemahkan, "yang tinggal bersama Jabez", yang merupakan guru mereka, dan mereka adalah murid-muridnya; dalam versi Latin Vulgata, kata-kata tersebut diterjemahkan sebagai nama, "menyanyi dan bergema, dan tinggal di tenda": Conrad Pellican, pada tempat ini, mengambil jalan tengah, dan menginterpretasikan keluarga-keluarga ini sebagai yang tinggal bersama Jabez, guru mereka, dan mereka adalah murid-muridnya, dan bahwa mereka disebut oleh nenek moyang mereka Tirathites, karena berilmu dan cerdas, serta pemimpin wahyu ilahi; Shimeathites, karena mereka dengan tekun mendengarkan lagu-lagu suci, dan ajaran hukum Tuhan; dan Suchathites, karena mereka tidak tinggal di kota, melainkan di tenda, membenci segala hal duniawi, agar mereka dapat belajar dengan bebas:

inilah Kenites; artinya, Suchathites adalah Kenites, yang, seperti yang diketahui, tinggal di tenda, dan bukan di kota; meskipun Jarchi menganggap Kenites ini sebagai penduduk Kain, sebuah kota di suku Yehuda, Yos 15:57 tetapi mereka tampaknya lebih merupakan Kenites yang berasal dari Yitro, yang disebutkan di sini, karena beberapa dari mereka tinggal di suku Yehuda, dan di antara keturunan Salma, lihat Hak 1:16.

yang berasal dari Hemath, ayah rumah Rechab; pangeran keluarga itu, dan yang dari Rechab disebut Rechabites, Yer 35:2.