Teks -- Kejadian 31:19 (TB)

31:19 Adapun Laban telah pergi menggunting bulu domba-dombanya. Ketika itulah Rahel mencuri terafim ayahnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 31:19 - RAHEL MENCURI TERAFIM AYAHNYA.

Nas : Kej 31:19

Rahel mencuri patung dewa-dewa keluarganya lalu berdusta supaya dapat terus memilikinya (ayat Kej 31:34-35). Berbagai penemuan arkeologis di wilayah itu menunjukkan bahwa memiliki patung-patung tersebut dianggap memastikan perolehan dua bagian warisan ketika sang ayah meninggal. Rahel dan Lea merasa ditipu karena tidak menerima warisan mereka (ayat Kej 31:15). Jadi, Rahel mengambil patung-patung itu bukan untuk dipuja, tetapi untuk memperoleh keuntungan keuangan. Akan tetapi, itu tidak ada gunanya karena Yakub kemudian memerintahkan untuk membuang semua patung dan lambang dewa-dewa asing, yang dikuburkan oleh Yakub sebelum berangkat menuju Betel (Kej 35:2-4;

lihat cat. --> Kej 35:2).

[atau ref. Kej 35:2]

BIS: Kej 31:19 - patung pelindung keluarga

patung pelindung keluarga: dalam bahasa Ibrani Terafim, yaitu patung berhala biasanya berbentuk manusia dan disembah sebagai pelindung keluarga.

Jerusalem: Kej 31:1-21

Kisah ini berasal dari tradisi Elohista dengan beberapa sisipan dari tradisi Yahwista,Kej 31:1,3,21. Ceritera ini bermaksud memperlihatkan bahwa Yakub berhak bertindak demikian dan juga bahwa ia dilindungi oleh Allah. Unsur keagamaan itu tidak ada dalam ceritera yang tercantum dalam bab 30.

Jerusalem: Kej 31:19 - terafim

Ialah berhala-berhala kecil yang ditempatkan di rumah sebagai pelindung. Sementara ahli berpendapat bahwa memiliki terafim itu memberi orang hak atas warisan. Tetapi pendapat itu tidak terbukti.

Ende: Kej 31:19

Jakub menunda keberangkatannja hingga Laban tidak ada dirumah karena sedang mentjukur domba-dombanja. Ini terdjadi pada musim semi.

Ende: Kej 31:19 - Terafim

adalah dewa-dewa rumah, pelindung kemah dan keluarga.

Mungkin pula orang menjangka, bahwa mereka membawa kemakmuran dan kesuburan. Disini terafim itu berupa artja-artja ketjil. Tetapi kadang-kadang terdapat pula artja-artja jang besar (lihat 1Sa 19:13 dsl.).

Artja-artja ini ditinggalkan kepada ahli-waris utama, djadi djuga merupakan dasar hak untuk menerima warisan. Maka dari itu Laban sangat bersusah-pajah untuk mengetemukannja kembali (lihat ajat 30)(Kej 31:30).

Kemudian kata "terafim" di Israel memperoleh arti lain: alat-alat untuk meramalkan hari-kemudian, digunakan beserta dengan "efod" (lihat Hak 17:5; 18:14; Yeh 21:26 dsl.; Zak 10:2). Arti dasar kata ini tidak diketahui. Menurut beberapa ahli tafsir mengandung penghinaan (dihubungkan dengan "toref" = mendjadi busuk). Sering djuga dihubungkan dengan kata-kerdja Junani "therapeuein", artinja: "menjembuhkan".

Ref. Silang FULL: Kej 31:19 - bulu domba-dombanya // mencuri terafim

· bulu domba-dombanya: Kej 38:12,13; 1Sam 25:2,4,7; 2Sam 13:23

· mencuri terafim: Kej 31:30,32,34-35; Kej 35:2; Yos 24:14; Hak 17:5; 18:14,17,24,30; 1Sam 7:3; 19:13; 2Raj 23:24; Hos 3:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 31:19 - Dan Laban pergi untuk mencukur domba-dombanya // dan Rahel telah mencuri patung-patung yang merupakan milik ayahnya.

Dan Laban pergi untuk mencukur domba-dombanya,.... yang berada di bawah perawatan anak-anaknya, dan berjarak tiga hari perjalanan dari kawanan domba Yakub; ini memberikan Yakub kesempatan yang baik untuk pergi dengan keluarganya dan barang-barangnya, mengingat Laban dan anak-anaknya berada pada jarak yang cukup jauh, serta para pelayan mereka juga:

dan Rahel telah mencuri patung-patung yang merupakan milik ayahnya; yang kemudian disebut dewa, yang ia gunakan dengan cara yang menyinggung dan superstisi, entah bagaimana: mereka tampaknya adalah semacam "penates", atau dewa rumah; dalam bahasa Ibrani mereka disebut "teraphim"; dan yang oleh De Dieu dianggap sama dengan "seraphim" ^z; dan merupakan gambar-gambar malaikat, yang dikonsultasikan pada kesempatan tertentu, dan ditempatkan di rumah untuk melindunginya, serta untuk meningkatkan kekayaannya: beberapa menganggapnya sebagai pelat tembaga yang menggambarkan jam-jam dalam sehari, semacam jam matahari; atau bentuk-bentuk yang pada waktu tertentu dibuat untuk berbicara, dan menunjukkan hal-hal yang akan datang: tetapi mereka lebih tampak sebagai gambar dengan bentuk manusia, seperti yang dikatakan oleh penulis Yahudi, dan seperti yang terlihat dari 1Sa 19:13; dan yang diduga dibuat di bawah konstelasi tertentu, dan merupakan semacam jimat, serta dikonsultasikan sebagai ramalan, dan sangat dihormati oleh orang-orang Kaldea dan Suriah, suatu bangsa yang cenderung pada astrologi, dan dengan mana mereka membuat ramalan mereka; Lihat Gill di Hos 3:4 dan juga Lihat Gill di Zec 10:2; dan karena itu Rahel mengambilnya, agar ayahnya tidak dapat mengonsultasinya, dan mengetahui ke mana Yakub melarikan diri, sebagaimana Aben Ezra; tetapi ini terlihat seolah-olah dia memiliki keyakinan tentang mereka, dan bahwa mereka memiliki kekuatan untuk mengungkapkan orang-orang dan hal-hal yang atribusikan kepada mereka: dan memang beberapa berpikir bahwa dia menghapusnya karena kasih sayang dan penghormatan terhadap mereka, dengan anggapan bahwa dia tidak akan dapat menemukan hal serupa di Kanaan dalam keluarga Ishak; dan apa yang dicatat dalam Gen 35:2 tampaknya mendukung ini; tetapi seseorang mungkin berpikir bahwa dia seharusnya lebih terdidik oleh Yakub selama dua puluh tahun percakapan dengannya; dan selain itu, jika dia terpengaruh oleh semacam takhayul dan penyembahan berhala, dia tidak akan pernah menggunakannya dengan cara yang tidak pantas, seperti duduk di atasnya pada keadaan di mana dia berada, Gen 31:34; lebih konsisten dengan kredibilitas dan karakternya untuk mengatakan dengan Jarchi, bahwa dia melakukan ini untuk mengalihkan ayahnya dari penyembahan berhala terhadap mereka, dan untuk meyakinkan dia bahwa mereka bukan dewa; karena mereka tidak dapat memberitahunya tentang rencana-rencana Yakub dan pelariannya, juga tidak melindungi diri dari dibawa pergi olehnya; kecuali jika dikira bahwa dia mengambilnya karena logam yang digunakan untuk membuatnya, emas atau perak, yang dengan senang hati ingin memiliki sesuatu dari barang-barang ayahnya sebagai bagiannya, yang dia anggap berhak atasnya, atau sebagai imbalan atas jasa suaminya. Dr. Lightfoot ^a berpikir bahwa dia mengambilnya untuk penggunaan sipil, untuk menjaga ingatan beberapa nenek moyangnya, yang merupakan gambar-gambar ini, dan yang telah diajarkan oleh Laban; tetapi apakah gambar-gambar tersebut sudah ada sejak lama masih menjadi pertanyaan.