Imamat 2:1-2

Korban sajian

2:1 "Apabila seseorang hendak mempersembahkan persembahan berupa korban sajian ^{1  r}  kepada TUHAN, hendaklah persembahannya itu tepung ^s  yang terbaik dan ia harus menuangkan minyak ^t  serta membubuhkan kemenyan ke atasnya. ^{u  v}  2:2 Lalu korban itu harus dibawanya kepada anak-anak Harun, imam-imam itu. Setelah diambil dari korban itu tepung ^w  segenggam dengan minyak beserta seluruh kemenyannya, ^x  maka imam haruslah membakar semuanya itu di atas mezbah sebagai bagian ^y  ingat-ingatan korban itu, sebagai korban api-apian ^z  yang baunya menyenangkan bagi TUHAN. ^a 

Imamat 2:4-7

2:4 Apabila engkau hendak mempersembahkan persembahan berupa korban sajian dari apa yang dibakar di dalam pembakaran roti, ^d  haruslah itu dari tepung yang terbaik, berupa roti bundar yang tidak beragi, yang diolah dengan minyak, atau roti tipis ^e  yang tidak beragi, yang diolesi dengan minyak. ^f  2:5 Jikalau persembahanmu merupakan korban sajian dari yang dipanggang di atas panggangan, ^g  haruslah itu dari tepung yang terbaik, diolah dengan minyak, berupa roti yang tidak beragi. 2:6 Korban itu harus dipotong-potong, lalu kautuangkanlah minyak ke atasnya; itulah korban sajian. 2:7 Jikalau persembahanmu merupakan korban sajian dari yang dimasak di dalam wajan, ^h  haruslah itu diolah dari tepung yang terbaik bersama-sama minyak.

Imamat 2:9

2:9 Kemudian imam harus mengkhususkan dari korban sajian itu bagian ⁱ  ingat-ingatannya lalu membakarnya di atas mezbah sebagai korban api-apian yang baunya menyenangkan bagi TUHAN. ^j 

Imamat 2:12

2:12 Tetapi sebagai persembahan dari hasil pertama ⁿ  boleh kamu mempersembahkannya kepada TUHAN, hanya janganlah dibawa ke atas mezbah menjadi bau yang menyenangkan.

Mazmur 141:2

141:2 Biarlah doaku adalah bagi-Mu seperti persembahan ukupan, ^a  dan tanganku ^b  yang terangkat seperti persembahan korban ^c  pada waktu petang.

Yesaya 11:2-4

11:2 ² Roh ^b  TUHAN ³  akan ada padanya, roh hikmat ^c  dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, ^d  roh pengenalan dan takut akan TUHAN; 11:3 ya, kesenangannya ialah takut ^e  akan TUHAN. Ia tidak akan menghakimi dengan sekilas pandang ^f  saja atau menjatuhkan keputusan menurut kata orang. ^g  11:4 Tetapi ia akan menghakimi orang-orang lemah ^h  dengan keadilan, ⁱ  dan akan menjatuhkan keputusan terhadap orang-orang yang tertindas ^j  di negeri dengan kejujuran; ^k  ia akan menghajar ^l  bumi ⁴  dengan perkataannya ^m  seperti dengan tongkat, dan dengan nafas ⁿ  mulutnya ia akan membunuh orang fasik. ^o 

Yesaya 61:1

Kabar selamat kepada Sion

61:1 Roh ^k  Tuhan ALLAH ^l  ada padaku ^{5  6} , oleh karena TUHAN telah mengurapi ^m  aku; Ia telah mengutus aku untuk menyampaikan kabar baik ⁿ  kepada orang-orang sengsara, ^o  dan merawat ^p  orang-orang yang remuk hati, untuk memberitakan pembebasan ^q  kepada orang-orang tawanan, ^r  dan kepada orang-orang yang terkurung kelepasan dari penjara,

Roma 8:26-27

8:26 Demikian juga Roh membantu kita dalam kelemahan kita; sebab kita tidak tahu, bagaimana sebenarnya harus berdoa; tetapi Roh ^f  sendiri berdoa untuk kita ^{7  g}  kepada Allah dengan keluhan-keluhan yang tidak terucapkan. 8:27 Dan Allah yang menyelidiki hati nurani, ^h  mengetahui maksud Roh itu, yaitu bahwa Ia, sesuai dengan kehendak Allah, berdoa ⁱ  untuk orang-orang kudus.

Ibrani 5:7

5:7 Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan ^k  dengan ratap tangis ^l  dan keluhan ⁸  kepada Dia, yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut, dan karena kesalehan-Nya ^m  Ia telah didengarkan. ⁿ 

[2:1]  ¹ Full Life : KORBAN SAJIAN.

Nas : Im 2:1

Korban sajian merupakan sebuah persembahan kepada Allah sebagai suatu tindakan penyembahan, yang melambangkan penyerahan hasil pekerjaan seseorang kepada Allah. Dalam korban ini tersirat bahwa semua karya manusia harus dilakukan bagi Tuhan dan bahwa makanan sehari-hari harus diterima dengan ucapan syukur kepada-Nya (bd. 1Kor 10:31;

lihat cat. --> Kol 3:23).

[atau ref. Kol 3:23]

[11:2]  ² Full Life : ROH TUHAN AKAN ADA PADANYA.

Nas : Yes 11:2

Mesias akan diurapi secara luar biasa oleh Roh Kudus supaya dapat melaksanakan kehendak Bapa dan membawa keselamatan penuh bagi bangsa-bangsa (Yes 61:1; Mat 3:16-17; Yoh 1:33-34;

lihat art. YESUS DAN ROH KUDUS).

Supaya melaksanakan rencana keselamatan-Nya, Mesias juga akan membaptis dan mengurapi para pengikut-Nya dengan Roh Kudus. Ini adalah tuntutan penting dalam karya penebusan yang berlangsung terus

(lihat cat. --> Mat 3:11;

lihat cat. --> Luk 3:16;

lihat cat. --> Kis 1:5;

[atau ref. Mat 3:11; Luk 3:16; Kis 1:5]

lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

[11:2]  ³ Full Life : ROH TUHAN.

Nas : Yes 11:2-3

Yesaya lebih banyak menyebutkan Roh Kudus daripada nabi PL lainnya (Yes 11:2; 30:1; 32:15; 34:16; 40:13; 42:1; 44:3; 48:16; 59:21; 61:1; Yes 63:10-11,14;

lihat art. ROH KUDUS DI DALAM PERJANJIAN LAMA).

Lukisan kenabian mengenai pengurapan Mesias ini berkaitan dengan sifat dan keunggulan rohani-Nya

(lihat cat. --> Yes 61:1-3).

[atau ref. Yes 61:1-3]

Mesias dipenuhi dengan Roh Kudus, dan berbagai karunia Roh-Nya dilukiskan sebagai

1. (1) Roh Tuhan ALLAH (ayat Yes 11:1),
2. (2) hikmat (ayat Yes 11:2),
3. (3) pengertian (ayat Yes 11:2),
4. (4) nasihat (ayat Yes 11:2),
5. (5) perkasa (ayat Yes 11:2),
6. (6) pengenalan (ayat Yes 11:2), dan
7. (7) takut akan Tuhan. Kepenuhan dari lukisan ini adalah tanpa tandingan dalam Alkitab; ketujuh unsur karunia ini menandakan kelimpahan karunia itu.

[11:4]  ⁴ Full Life : IA AKAN MENGHAJAR BUMI.

Nas : Yes 11:4

Ayat ini mengacu kepada kedatangan kembali Kristus ke dunia untuk menghukum dan membinasakan segala yang jahat (bd. 2Tes 1:6-10; 2:8; Wahy 19:1-21). Kedatangan kembali untuk mengadakan pembalasan yang adil ini diperlukan untuk menetapkan pemerintahan-Nya yang sempurna dan benar.

[61:1]  ⁵ Full Life : ROH TUHAN ALLAH ADA PADA-KU.

Nas : Yes 61:1-3

Gambaran Mesias dan pengurapan-Nya ini berhubungan dengan tugas atau pelayanan-Nya

(lihat cat. --> Yes 11:2-3

[atau ref. Yes 11:2-3]

di mana Yesaya melukiskan sifat dan keunggulan rohani-Nya dengan lebih langsung). Ketika Yesus memulai pelayanan-Nya, Ia mengutip ayat-ayat ini dan menerapkannya pada diri-Nya sendiri (Luk 4:18-19). Untuk menunaikan pelayanan-Nya, Yesus diurapi oleh Roh Kudus (bd. Yes 11:2; 42:1). Pelayanan-Nya yang terurapi mencakup

1. (1) pemberitaan Injil kepada orang miskin, rendah hati, dan tersiksa;
2. (2) menyembuhkan dan merawat mereka yang secara rohani dan jasmaniah sakit dan hancur hati;
3. (3) membuka belenggu-belenggu kejahatan dan memberitakan pembebasan dari dosa dan penguasaan Iblis; dan
4. (4) membuka mata rohani orang terhilang sehingga mereka dapat melihat terang Injil dan selamat. Tujuan empat ganda ini menandai seluruh pelayanan Yesus Kristus, dan akan terus digenapi oleh gereja selama berada di bumi.

[61:1]  ⁶ Full Life : ROH TUHAN ALLAH ADA PADA-KU.

Nas : Yes 61:1

Ada sekilas petunjuk tentang ajaran Trinitas di dalam ayat ini: Tuhan Allah, Roh, dan Aku (yaitu Yesus;

lihat cat. --> Mr 1:11).

[atau ref. Mr 1:11]

[8:26]  ⁷ Full Life : ROH SENDIRI BERDOA UNTUK KITA.

Nas : Rom 8:26

Mengenai kegiatan Roh Kudus dalam menolong orang percaya ketika berdoa ada tiga pengamatan yang penting:

1. 1) Anak Tuhan memiliki dua pengantara ilahi. Kristus berdoa bagi orang percaya di dalam sorga (ayat Rom 8:34; 1Yoh 2:1;

   lihat cat. --> Ibr 7:25)

   [atau ref. Ibr 7:25]

   dan Roh Kudus berdoa di dalam orang percaya di bumi

   (lihat art. DOA SYAFAAT).

2. 2) "Dengan keluhan-keluhan" mungkin sekali menunjuk bahwa Roh berdoa bersamaan dengan keluhan orang percaya. Keluhan ini terjadi di dalam hati orang percaya.
3. 3) Keinginan dan kerinduan rohani orang percaya bersumber pada Roh Kudus, yang diam di dalam hati kita. Roh Kudus sendiri juga mengeluh, mendesah, dan menderita di dalam kita, mendambakan hari akhir penebusan (ayat Rom 8:23-25). Dia memohon kepada Bapa untuk keperluan kita "sesuai dengan kehendak Allah" (ayat Rom 8:27).

[5:7]  ⁸ Full Life : RATAP TANGIS DAN KELUHAN.

Nas : Ibr 5:7

Ayat ini mungkin menunjuk kepada kehebatan doa Yesus di Taman Getsemani. Doa Yesus "didengarkan" bukan dalam pengertian bahwa Allah menyingkirkan semua hal yang berhubungan dengan kematian, tetapi dalam pengertian bahwa Ia menerima pertolongan Allah untuk mengalami segala penderitaan yang sudah ditetapkan bagi-Nya. Adakalanya kita juga menghadapi berbagai pencobaan dan doa kita yang sungguh-sungguh tampaknya tidak didengar. Pada saat-saat semacam itu, kita harus ingat bahwa Yesus telah diuji dengan cara yang sama dan bahwa Allah akan memberikan kasih karunia yang cukup kepada kita untuk mengalami penderitaan yang diizinkan-Nya dalam kehidupan kita

(lihat cat. --> Mat 26:39).

[atau ref. Mat 26:39]