Teks -- Zefanya 1:12 (TB)

1:12 Pada waktu itu Aku akan menggeledah Yerusalem dengan memakai obor dan akan menghukum orang-orang yang telah mengental seperti anggur di atas endapannya dan yang berkata dalam hatinya: TUHAN tidak berbuat baik dan tidak berbuat jahat!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Zef 1:12 - TIDAK BERBUAT BAIK DAN TIDAK BERBUAT JAHAT.

Nas : Zef 1:12

Beberapa orang Yehuda memiliki pandangan deistik (pandangan bahwa Allah tidak terlibat secara aktif dalam kehidupan sehari-hari manusia); mereka percaya Allah tidak akan menghukum dosa umat-Nya.

1. 1) Orang yang mempunyai sikap ini akan menemukan pada hari penghakiman bahwa Allah sungguh minta pertanggungjawaban atas dosa-dosa yang mereka tidak mau tinggalkan.
2. 2) Kita juga perlu tahu bahwa Allah bukan menjauhkan diri atau tidak terlibat dalam kehidupan manusia; Ia akan memberikan upah kepada orang yang mencari Dia dan menghukum orang yang berbalik dari Dia dan mengikut kejahatan (lih. Rom 2:5-11).

Ende: Zef 1:12 - jang mengental....dst

Seperti anggur jang tidak dialirkan pada waktunja kehilangan rasanja, demikianpun kaum Jerusjalem, jang atjuh-tak-atjuh dalam agamanja, kehilangan rasanja bagi Jahwe, jang membuang mereka, seperti anggur tadi dibuang.

Ref. Silang FULL: Zef 1:12 - telah mengental // atas endapannya // berbuat jahat

· telah mengental: Am 6:1

· atas endapannya: Yer 48:11

· berbuat jahat: Ayub 22:13; [Lihat FULL. Ayub 22:13]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Zef 1:12 - Dan akan terjadi pada waktu itu, bahwa aku akan mencari Yerusalem dengan pelita // dan menghukum orang-orang yang telah menetap di dalam keangkuhan mereka // yang berkata di dalam hati mereka // Tuhan tidak akan berbuat baik, dan juga tidak akan berbuat jahat.

Dan akan terjadi pada waktu itu, bahwa aku akan mencari Yerusalem dengan pelita,.... Untuk mengetahui dosa-dosa penduduknya, dan pelakunya, serta menghukum mereka atasnya, betapapun tersembunyi dan tertutupi dari pandangan orang lain, atau dianggap demikian: ini harus dipahami sejalan dengan pengetahuan Allah yang Maha Tahu, yang mengetahui semua orang dan segala sesuatu; tidak ada yang tersembunyi dari-Nya; manusia mungkin mengira dosa mereka tersembunyi, karena dilakukan secara pribadi dan rahasia; tetapi semuanya akan nyata, cepat atau lambat; jika bukan sekarang, di hari penghakiman; dan terkadang mereka diperlihatkan oleh Allah dalam kehidupan ini, seperti di sini; karena apa yang dikatakan Tuhan di sini akan Dia lakukan, Dia melakukannya melalui alat, oleh orang-orang Kasdim, yang Dia kirim ke Yerusalem; dan kepada siapa pintu-pintu kota, pintu-pintu rumah, dan ruang terdalam di dalamnya, dibuka dan dijarah oleh mereka; dan semua itu untuk dosa-dosa rakyat, yang dengan ini diperlihatkan. Jadi, Targum,

"dan pada waktu itu aku akan menunjuk pencari, dan mereka akan mencari Yerusalem, seperti mereka yang mencari dengan pelita;''

dan tidak diragukan lagi bahwa ini secara harfiah benar tentang orang-orang Kasdim, yang dengan pelita mungkin mencari ruang bawah tanah dan gudang, dan tempat-tempat gelap lainnya, di mana mereka mengira barang-barang dan kekayaan disembunyikan. Perumpamaan ini bisa jadi merujuk pada pencarian dengan lampu untuk ragi pada hari keempat belas bulan Nisan, saat Paskah dimulai, di setiap sudut rumah, dan, ketika mereka menemukannya, membakarnya ^u; atau secara umum mencari apapun yang terletak tersembunyi di tempat gelap, di mana cahaya matahari tidak masuk, dan hanya dapat ditemukan dengan cahaya lilin; dan menunjukkan bahwa tidak ada yang akan luput dari pandangan dan pengetahuan Allah, yang mana pengungkapan penuh akan dibuat tentang diri mereka dan dosa-dosa mereka, dan pengetahuan diambil dari mereka dengan cara yang membalas, sebagai berikut:

dan menghukum orang-orang yang telah menetap di dalam keangkuhan mereka; seperti anggur di dalam endapan, tenang dan tidak terganggu; dalam keadaan dan kondisi luar yang baik, melimpah dalam kekayaan dan harta, dan percaya di dalamnya; dan yang, seperti yang diungkapkan Targum, mereka nikmati dalam ketenangan yang besar; seperti Moab, yang belum pernah dipindahkan dari bejana ke bejana, Yer 48:11 dan begitu mereka menyimpulkan bahwa mereka akan selamanya tetap dalam keadaan yang sama, dan menjadi keras dalam dosa, atau "mengeras", dan mengental, seperti kata ^w yang menunjukkan; dan tidak peduli tentang keadaan agama, atau keadaan jiwa mereka sendiri; dan tanpa rasa takut dan pikir yang ceroboh tentang penghakiman Allah; tetapi sekarang harus dikunjungi, terganggu dalam keadaan tenang mereka, dan disusahkan dan dihukum:

yang berkata di dalam hati mereka; tidak berani mengungkapkan dengan bibir mereka atheisme dan penghujatan berikut; tetapi Tuhan, yang menyelidiki dan mencoba hati mereka, mengetahuinya:

Tuhan tidak akan berbuat baik, dan juga tidak akan berbuat jahat; yang merupakan penyangkalan tegas terhadap providensi-Nya; mengatakan bahwa Dia tidak memperhatikan apa yang dilakukan oleh manusia di bumi, baik yang baik maupun yang buruk; dan tidak memberi penghargaan kepada yang satu, maupun menghukum yang lain. Begitu juga Targum, seperti yang dikutip Kimchi,

"tidaklah menjadi kehendak baik Allah untuk berbuat baik kepada orang-orang yang benar, atau berbuat jahat kepada orang-orang yang jahat;''

daripada yang lebih salah! Tuhan berbuat baik kepada semua dengan cara providensial, dan kepada banyak orang dengan cara anugerah khusus; dan memberi imbalan dengan imbalan anugerah kepada semua orang baik, baik di sini maupun setelahnya; dan meskipun Dia tidak berbuat jahat secara moral, Dia melaksanakan kejahatan hukuman di dunia ini, dan di dunia yang akan datang, atas para pelaku kejahatan.